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四圣心源:黃元御著作中尚未說(shuō)通的道源

本帖最后由 活人活 于 2013/4/10 21:10 編輯 jfsoft.net.cn/shouyi/

傳統(tǒng):混元----太易---太初---太始---太素---太極----陰陽(yáng)----四象----五行。五行生成次序(大衍之?dāng)?shù)):水一,火二,木三,金四,土五。中土最后生出。
黃元御觀點(diǎn):混茫一氣-----中氣-----陰陽(yáng)-----四象。 五行生成次序:太極,中氣,陰陽(yáng),四象。黃認(rèn)為中土先生出而后四象。

上面是道之根源,中醫(yī)理論一著錯(cuò),將來(lái)的理論必將留下缺陷。這或許是黃之著作為傳統(tǒng)所排斥的主要因素。
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塵埃
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2#
發(fā)表于 2013/4/10 22:46|只看該作者

        到底是 黃師 是對(duì),還是傳統(tǒng)是對(duì)的了???
        -----------回樓上,對(duì)錯(cuò)已無(wú)從分辨,人能各得其樂(lè)就行,樂(lè)在心上和樂(lè)在身上都一樣。
        -----------相生和大衍是不一樣的。
        相生是次序;大衍是方位。亂了就真的渾沌了
        ----------- 本帖最后由 活人活 于 2013/4/11 07:45 編輯 jfsoft.net.cn/hushi/

        回復(fù) 一分為二 的帖子

        上面經(jīng)過(guò)編輯一次,一字一句以盡量能表達(dá)準(zhǔn)確原意。上面已準(zhǔn)確標(biāo)明是生成,不是五行生克的相生,生成也有數(shù),如天一生水,地六承之,,,,等源自河洛數(shù);大衍,是宇宙生成演化的過(guò)程,大衍數(shù)的出現(xiàn)非我自作,出于古人之書(shū),古人非常重視大衍數(shù)的應(yīng)用,如在卜筮中的應(yīng)用。
        歡樂(lè)參與,希望是多作些高基礎(chǔ)的討論,非混沌之談。

        -----------先以河圖洛書(shū)說(shuō),再以先天、后天八卦分。
        -----------回復(fù) 三燕慕容 的帖子

        河圖是先天數(shù),洛書(shū)是后天數(shù)。先天數(shù)八后天數(shù)九。河圖示象,洛書(shū)推數(shù),故河圖中納入卦象并以數(shù)推。河圖之象一六合水,二七合火,三八合木,四九合金,五十合土,所示皆先天象數(shù)理,而生成過(guò)程過(guò)于隱蔽,故有如無(wú)字天書(shū)之秘。
        -----------大道是月,陰陽(yáng)是指。
        陰陽(yáng)五行俱是法,條條大路通“羅馬”。
        陰陽(yáng)是一分為二法(實(shí)質(zhì)是一分為三法,陰、陽(yáng)、中而已)
        五行是一分為五法(四象加一中而已)
        八卦看似8象,實(shí)則一分為9(看洛書(shū)就明白了)
        所以,
        太極一氣,分化為陰陽(yáng),但還有那一氣,
        陰陽(yáng)分化為四象,但還有那中心一氣(中土一氣)
        這太極、中氣、中土。。。某種程度上是異名而同謂,看你在哪個(gè)層面上去理解它而已
        看河圖之象,仔細(xì)推敲就會(huì)明白。。。(注意去理解體悟河圖最中心一點(diǎn)的涵義)

        -----------回上樓,大衍生成是自然現(xiàn)象,有規(guī)律有次序,不是自已喜歡怎分就怎么分,象可以隨便胡造,但數(shù)推之不能通,硬要將十分三分之無(wú)完無(wú)了。鎮(zhèn)星環(huán)日,眾星拱斗,真假一念間,各得其樂(lè)則可,人生之初,圣人曰:其人渾渾,其樂(lè)陶陶。河圖之示以點(diǎn),一,六點(diǎn)在北,請(qǐng)細(xì)看,原圖點(diǎn)示之象生成有序,改不得!。人行于世,羅馬之路雖多歧路也多,若不法于自然談道自造一道,將難免于理屈詞窮,將難免于落理之窮路也。
        -----------陰陽(yáng)分,中氣生,易理從事務(wù)中來(lái),事務(wù)自然要從易理去。中者,非上非下,非前非后,非左非右。中不獨(dú)來(lái)亦不獨(dú)往,為自然造化。黃師并無(wú)直言太極獨(dú)生中氣,而是言太極生陰陽(yáng),陰陽(yáng)一生中氣即成。在時(shí)空上是無(wú)法分別(陰陽(yáng)和中氣)先後的。中氣是陰陽(yáng)二氣的合體,近似太極,但天地已生,但為後天之中氣(太極)。究竟陰陽(yáng)之多少要看中氣之衰旺,故黃師謂陰陽(yáng)不過(guò)中氣變化而已。符合一般自然認(rèn)識(shí)之道理。
        ...
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