《淮南子》云∶神農嘗百草，一日遇七十毒。予嘗誦其書，每至于此，未始不嘆夫孟子所謂盡信書，jfsoft.net.cn/wsj/則不如無書。夫神農，立極之大圣也，憫生民之不能以無疾，故察夫物性之可以愈疾者以貽后人，固不待乎物物必嘗而始知。如待必嘗而始知，則不足謂之生知之圣也；以生知之圣言之，則雖不嘗亦可知矣。設使其所知果有待乎必嘗，則愈疾之功，非疾不能以知之，其神農眾疾俱備而歷試之乎？況穢污之藥不可嘗者，其亦嘗乎？且味固可以嘗而知，其氣、其性、其分經主治，及畏惡反忌之類，亦可以嘗而知乎？茍嘗其所可嘗，而不嘗其所不可嘗，不可嘗者既可知，而可嘗者亦不必待乎嘗之而后知矣。謂其不嘗不可也，謂其悉嘗亦不可也。然經于諸藥名下，不著氣性等字，獨以味字冠之者，由藥入口唯味為先故也。又藥中雖有玉石蟲獸之類，其至眾者惟草為然，故遂曰嘗百草耳，豈獨嘗草哉jfsoft.net.cn/Article/！夫物之有毒，嘗而毒焉有矣，其中毒者日必七十乎！設以其七十毒偶見于一日而記之，則毒之小也，固不死而可解；毒之大也，則死矣，孰能解之？亦孰能復生之乎？先正謂淮南子之書多寓言，夫豈不信！（《溯洄集》)
