上古天真：高士宗：上古者，黃帝之時(shí)追溯混沌初開，鴻濛始辟也。天真者，天性自然之真，毫無人欲之雜也。 于天星：“上古”無非是《內(nèi)經(jīng)》作者對(duì)歷史早期的一種籠統(tǒng)概念。。。。。�！碧煺妗耙辉~。。。。只能在人的正氣，真氣，腎氣這種含義上去理解。 《素問注釋匯粹》（簡(jiǎn)稱“匯粹”)：李東垣說：“真氣又名元?dú)猓讼忍熘珰庖病�。古人認(rèn)為*，遠(yuǎn)古時(shí)代的人，通過養(yǎng)生的方法，保養(yǎng)天真，就能預(yù)防疾病，延年益壽。 漁翁：*此言有誤，應(yīng)為中醫(yī)認(rèn)為。－－－－－－－－－－－昔在黃帝，。。。。。成而登天
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而狥齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。
以上文字，也見于《史記卷一。五帝本紀(jì)第一》原文略有差異。
《史記》：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而狥齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。
近有研究初步證實(shí)，黃帝實(shí)有其族其人，史公記載應(yīng)非虛構(gòu)。長(zhǎng)期以來。疑古學(xué)派及西方實(shí)證主義學(xué)派對(duì)中華文化造成的重大影響應(yīng)逐步廓清，神話學(xué)派影響亦應(yīng)一并清算！
[
本帖最后由 卻波漁翁 于 2008/3/19 06:56 編輯 jfsoft.net.cn/Article/]
－－－－－－－－－－－郭靄春先生認(rèn)為：上文“昔在”以下二十四字，不是《素問》原文，疑為王冰所增。唐代崇奉道家，在高宗上元元年（公元六百七十四年)，曾有“王公以下皆習(xí)老子”的詔令。王冰任過太仆令的官職，他是表示過要執(zhí)行這一政令的，所以在次注《素問》是，他就襲用了《大戴記。五帝德篇》的成語，給黃帝粉飾上極美的贊詞；又在《上古天真論》注里引了九次老子。。。。。實(shí)際上這二十四字與醫(yī)理沒有任何聯(lián)系。
－－－－－－－－－－－漁翁曰：學(xué)習(xí)
黃帝內(nèi)經(jīng)也要“解放思想”。如對(duì)人類文明史，華夏文明史的估量。必須“走出疑古時(shí)代”，排除“神化說”造成的虛化歷史影響，緊密結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)及考古新思維。
[
本帖最后由 卻波漁翁 于 2008/3/18 12:33 編輯 jfsoft.net.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－
成而登天：王冰解釋“登天”為升天，注云：“鋳鼎于鼎湖山，鼎成而白日升天”。馬蒔，吳昆，張介賓等均本王注。事涉荒誕，但至今仍有人追捧白日升天。又一種解釋為登天子位，似較通。是俞樾先生據(jù)《易經(jīng)》明夷傳曰：“初登于天，照四國也”可說此。 鼎湖山在廣東肇慶，傳黃帝賜鼎而名。與上“鼎湖山”是否一山，尚待考校。唐代以來，此山竟成fo教勝地。[
本帖最后由 卻波漁翁 于 2008/3/19 04:45 編輯 jfsoft.net.cn/job/]
－－－－－－－－－－－必須對(duì)遠(yuǎn)古人類史，遠(yuǎn)古中國醫(yī)學(xué)史有一定認(rèn)識(shí)，才能更深刻地理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》里程碑式的劃時(shí)代意義，故這里，我嘗試提出一觀點(diǎn)------遠(yuǎn)溯高古看內(nèi)經(jīng)。
[
本帖最后由 卻波漁翁 于 2008/3/19 05:08 編輯 jfsoft.net.cn]
－－－－－－－－－－－繼續(xù)啊！百家需爭(zhēng)鳴
－－－－－－－－－－－
所謂“遠(yuǎn)溯”就是要放開眼界，充分利用最新考古成果，比如，對(duì)華夏文明史的認(rèn)定，過去講三千年，五千年，現(xiàn)在看來至少七千年，還有講一萬二千年�！秲�(nèi)經(jīng)》不是天上掉下來的，它是華夏文化，哲學(xué)，醫(yī)學(xué)等多種自然學(xué)科的智慧結(jié)晶。[
本帖最后由 卻波漁翁 于 2008/3/19 06:02 編輯 jfsoft.net.cn/sanji/]
－－－－－－－－－－－我們把文獻(xiàn)研究和考古研究結(jié)合起來,這是"疑古"時(shí)代所不能做到的,充分運(yùn)用這樣的方法,將能開拓出古代歷史,文化研究的新局面,對(duì)整個(gè)中國古代文明作出重新估價(jià).
---------<走出疑古時(shí)代>
－－－－－－－－－－－這是一本書的書名，也是一個(gè)重要信號(hào)------疑古學(xué)派壽終正寢----曾記三十余年前，學(xué)醫(yī)伊始，得見一書，將多部醫(yī)典，盡斥為“偽書”，疑古派早期“名作”《古今偽書考》也，手捧經(jīng)典，心懷隱痛，熟讀背誦，竟是“偽”種？其中滋味，一時(shí)難清。稍長(zhǎng)，雖有識(shí)辨，然遲遲不見平反昭冤，長(zhǎng)時(shí)塊壘于胸。時(shí)不時(shí)又刮“廢”，“偽”之風(fēng)，酸苦又合咸辛。丁亥初春，在書店轉(zhuǎn)，忽見此新著，如獲至寶，如沐春風(fēng)，回家捧讀，塊壘一清。。。。。
走出疑古時(shí)代
李學(xué)勤著
長(zhǎng)春出版社
2007
作者是清華大學(xué)歷史系教授，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)，國際漢學(xué)研究所所長(zhǎng)。這位首席科學(xué)家撰此《走出疑古時(shí)代》，是一個(gè)重要信息---疑古學(xué)派壽終正寢。---“疑古思潮在思想史上起過很大的進(jìn)步作用，但因懷疑過度，難免造成古史的空白，這一思潮影響深遠(yuǎn)，要對(duì)古代歷史文化作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，不能不擺脫有關(guān)觀點(diǎn)的約束”。（自序)走出疑古時(shí)代，還我文化清白！還我經(jīng)典晶瑩！
