蔥之為物，莖則層層緊裹而色白氣涼，葉則空中銳末而色青氣溫。凡仲圣方用蔥無(wú)不是白，其層層緊裹之中，即含有欲出未出之青葉，是為陽(yáng)涵于陰，猶少陰寓有真陽(yáng)，其生氣上出，含有青葉，則又似厥陰，色白又似肺，信乎其為肝腎為肺藥矣。通脈四逆湯證，面色赤者，陰格陽(yáng)也，陰既格之，必當(dāng)使陰仍向之。姜附能扶陽(yáng)驅(qū)陰而不能聯(lián)陰陽(yáng)之睽隔，惟蔥白升陰以為之招，陽(yáng)乃飄然而返，陽(yáng)返而面不赤。然則白通湯證無(wú)面赤，何為亦升其陰？夫陽(yáng)在上宜降，陰在下宜升，少陰下利一往不返，失地道上行之德。姜附能扶陽(yáng)而不能升陰以通陽(yáng)，陽(yáng)不通，則陰下溜而利不止，故以蔥白冠首而名之曰白通，通非通脈之謂也。旋復(fù)花湯治肝著，欲人蹈其胸上，有上下不交之象，以旋復(fù)散結(jié)而降陽(yáng)，蔥白升陰而上濟(jì)，新絳佐旋復(fù)，并能通陰陽(yáng)之路，俾上下交而成泰。至婦人半產(chǎn)漏下，肝腎之陰已下沉矣，非通其血中結(jié)滯之氣，與挽之www.med126.com使上不可，旋復(fù)新絳所以通之，蔥白所以挽之。玩此三方，蔥白www.med126.com之用于肝腎者悉見矣。特是本經(jīng)主出汗，后世亦多用于表劑，義又安在。蓋心與腎，手足少陰相通者也。汗為心液，蔥白升腎陰，即入心營(yíng)，色白味辛，則又能開肺衛(wèi)之郁，此汗之所以出也。
