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本草思辨錄:阿膠

阿膠為補血圣藥,不論何經(jīng),悉其所任。味濃為陰,阿膠之味最濃,用必以補,不宜補者勿用。白頭翁湯加阿膠,則曰下利虛極。內(nèi)補當歸湯,則曰去血過多加阿膠。仲圣、孫真人皆有明訓。然非填補比,不得與熟地山藥同論也。阿膠以濟水黑驢皮煎煉而成,性易下行,且滑大腸,于…

阿膠為補血圣藥,不論何經(jīng),悉其所任。味濃為陰,阿膠之味最濃,用必以補,不宜補者勿用。白頭翁湯加阿膠,則曰下利虛極。內(nèi)補當歸湯,則曰去血過多加阿膠。仲圣、孫真人皆有明訓。然非填補比,不得與熟地山藥同論也。阿膠以濟水黑皮煎煉而成,性易下行,且滑大腸,于下利非宜。何以白頭翁加甘草阿膠湯治下利?不知此乃滯下之熱痢,正借其滑利之功。故張潔古加減jfsoft.net.cn/kuaiji/胃散治熱痢,以膿多而用之。渴者非熱爍其液,即下焦陰液不上朝。

阿膠不能清熱而性下行,何能止渴;乃豬苓湯治發(fā)熱而渴,又治下利而渴,證不宜阿膠而偏佐以阿膠。不知此皆因熱而渴而利,水畜于中而熱與水得,液既大傷,更與以jfsoft.net.cn/wszg/豬苓輩淡滲燥劫之物,液不幾涸矣乎。佐阿膠所以潤液而救豬苓輩之偏,非治其渴與利也。推之黃土湯燥濕,鱉甲煎丸破結(jié),溫經(jīng)湯行瘀,大黃甘遂湯下血逐水,亦斷非滋柔濁膩之阿膠所能為力。

蓋其補血潤液而下行,不致掣燥濕、破結(jié)、行瘀、下血、逐水之肘,且能輔其不逮,故有需于阿膠。若執(zhí)黃土湯諸方,而以燥濕各事責阿膠,則何異捫燭扣 之見矣。

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