兒科之病，驚、疳、吐、瀉為多，四者又相為終始。大約因疳而成吐，因吐而成瀉，因?yàn)a而成驚。故小兒口內(nèi)流涎，乃疳之兆也。起首即治疳，而吐瀉之癥不作，又何致驚癥之生也。惟其失治疳癥，而胃氣受傷矣。小兒純陽(yáng)，原無(wú)損于陰氣。傷胃氣者傷陽(yáng)氣也，陽(yáng)傷陰亦傷矣。傷陰者，傷脾氣也。人生后天以脾胃之氣為主，脾胃兩傷，無(wú)氣以養(yǎng)心，而驚之癥起矣。是驚乃虛病，而非有外風(fēng)之入也。然則吐、瀉、驚俱脾胃之虛寒，而疳乃脾胃之實(shí)熱也。不知小兒因多食水果，以致口熱而成疳�？跓崴坪蹶�(yáng)旺也，然而陽(yáng)極則變?yōu)殛幰�。故疳癥既久而作吐，正陽(yáng)變?yōu)殛幹?yàn)也。可見驚、疳、吐、瀉俱是虛癥，補(bǔ)脾胃而四病皆易愈也。世醫(yī)分驚為風(fēng)，分疳為熱，分吐、瀉為寒，亦未深知小兒之癥耳。孰知單治脾胃之虛，而四癥不必治而自愈也。方用活兒丹∶
人參（三錢) 白術(shù)（一錢) 甘草（一分) 茯苓（二錢) 陳皮（一分) 巴戟天（一錢)
白芍（一錢) 柴胡（二分) 當(dāng)歸（五分) 山楂（五分) 神曲（三分) 水煎服。一劑而驚、疳、吐、瀉無(wú)不即安，二劑全愈，三劑不再發(fā)也。
此方健脾開胃，又能平肝，使肝亦無(wú)郁滯之患，自能疏通土氣，變克土之肝反為益土之肝矣。脾胃無(wú)非生氣，而吐瀉自止，何至四肢無(wú)養(yǎng)，變成角弓反張之急慢驚風(fēng)哉。
小兒生疳，上下牙床盡腫，口角涼涎，咳嗽不已，咽喉腫痛，人以為疳癥脾熱也，誰(shuí)知是胃火之上升乎。夫既是胃火，宜用泄火之藥，瀉火而不效者，以火過(guò)于盛，將陽(yáng)變?yōu)殛幰�。故用降火之藥以瀉火而火不降，轉(zhuǎn)至困憊者，正《內(nèi)經(jīng)》所謂壯火食氣也。蓋少火宜瀉，而壯火宜補(bǔ)。不補(bǔ)胃以治火，反瀉火以損胃，安得而不加困憊哉。治之法，補(bǔ)其胃氣之虛，少加息火之味，則疳癥不治而自愈矣。方用平肝湯∶
茯苓（三錢) 白術(shù)（一錢) 陳皮（二分) 神曲（五分) 麥冬（二錢) 元參（二錢)
桔梗（一錢) 蘇葉（三分) 人參（三分) 枳殼（二分) 黃芩（三分) 水煎服。一劑輕，二劑又輕，三劑而疳癥愈，不必四劑也。
此方補(bǔ)胃以散火而火自平者，以火出于土之中也。土健而火藏，土衰而火現(xiàn)，故補(bǔ)其土而火藏于下，又何至上升于口頰之間乎。況方中有解火之味在于補(bǔ)之內(nèi)，則土引火而自歸，火亦隨土而自息矣。
小兒生疳之后，飲茶水則吐，后則不飲茶水而亦吐，困弱之極，人以為熱吐也，誰(shuí)知是熱變?yōu)楹潞�。夫疳癥本熱也，疳久則寒者，以胃土之傷，土衰則火旺，火旺則土亦衰，土益衰而前火之旺自減，火土兩衰，安得不寒乎。況小兒最喜者，生冷也。土衰又加生冷，自然作吐矣。故止吐以健胃為主，單用止吐之藥，吾未見其能止也。即偶止吐于一時(shí)，未必不動(dòng)吐于后日，惟健胃以止吐，則胃強(qiáng)而吐不再發(fā)也。方用六君子湯加味用之。
人參（一錢) 白術(shù)（二錢) 茯苓（二錢) 甘草（一片) 半夏（五分) 神曲（三分)
陳皮（三分) 白豆蔻（一粒) 水煎服。一劑即止吐，二劑全愈。
此方健胃以止嘔，治大人尚有成功，況小兒乎。小兒嘔吐，世人視為輕癥，往往不以為意，變成大病而不可救。以胃氣之傷不能生養(yǎng)夫四肢，而角弓反張之病現(xiàn)，乃陰虛而成之也。今以此方扶其胃氣，胃健而飲食能受，既無(wú)嘔吐之傷，自有灌注之益，又何至有驚風(fēng)之病哉。
小兒大吐之后，忽然大瀉，雖吐止而瀉不肯止，倦怠之極，人以為吐變?yōu)a則其氣順矣www.med126.com，誰(shuí)知其氣愈逆乎。夫吐乃傷胃，而瀉乃傷脾也。氣順宜吐止而愈矣，今吐止而大瀉，乃胃?jìng)饔谄⒁�。由腑而入臟，是由表而入里也，較吐更甚。蓋吐癥補(bǔ)胃而可愈，而瀉癥宜兼補(bǔ)脾。雖脾胃有同治之法，補(bǔ)胃自必補(bǔ)脾，但吐后作瀉，則補(bǔ)脾必須補(bǔ)胃也。方用生脾助胃湯∶
人參（三錢) 白術(shù)（三錢) 甘草（三分) 肉桂（一錢) 茯苓（五錢) 神曲（五分)
附子（一片) 水煎服。
一劑而jfsoft.net.cn/yaoshi/瀉止，二劑全愈。倘服之不應(yīng)，不必治之矣。
此方治小兒之瀉，效驗(yàn)如向，百人中可救九十，彼不應(yīng)者，乃陰陽(yáng)兩絕之人也，非藥之過(guò)耳。世人見參、附加 毒，不敢浪用。醫(yī)生用之，亦輒抵毀，自陷于死亡，哀哉。
小兒上吐下瀉，眼目上視，死亡頃刻，其狀宛似慢驚風(fēng)，人以為驚風(fēng)之癥也，誰(shuí)知是脾胃之氣將絕乎。小兒至此，亦人鬼之關(guān)也。若作慢風(fēng)治之，用牛黃等丸，下喉即死矣。夫脾胃之氣將絕，是陰陽(yáng)之氣欲脫也，非急救其氣，何能再活。救氣之藥，舍人參無(wú)第二味也。世間之藥，無(wú)過(guò)人參，至四、五錢以救嬰兒之吐瀉，無(wú)論近人無(wú)此膽氣，即古人亦無(wú)此方法，毋怪嬰兒之多亡也。予逢異人，訓(xùn)予救小兒垂危之癥，惟有多用人參，可變危為安。鐸試之，無(wú)不奇效。蓋小兒脾胃虛寒，以致上吐下瀉，正至危之癥也，宜多用人參以救之。方用安兒至寶湯∶
人參（五錢) 白術(shù)（五錢) 茯苓（三錢) 巴戟天（三錢) 附子（一錢) 麥芽（一錢)
枳殼（三分) 檳榔（三錢) 車前子（二錢) 白豆蔻（三錢) 扁豆（二錢) 蘿卜子（一錢)水煎服。一劑即吐止，再劑瀉即止，三劑全愈。
此方全在用參、附之多，所以能奪命于將危，以人參能回陽(yáng)于既絕，附子能續(xù)陰于已亡也。然非群藥佐之，則陰陽(yáng)不能厘清濁，而積穢亦不能祛除耳。故用參、術(shù)以補(bǔ)氣，少少祛除，自能奏功。否則，烏可已傷而再傷，已絕而重絕乎。世人但尚祛除，全不識(shí)補(bǔ)中用攻之法，所以勞而無(wú)功也。
小兒吐瀉之后，角弓反張，時(shí)而驚悸牽搐，人以為驚風(fēng)之病也，誰(shuí)知非風(fēng)也，乃肝克脾胃之土而土氣欲絕耳。此時(shí)萬(wàn)不可治風(fēng)，一治風(fēng)以定驚，則立刻亡矣。蓋既經(jīng)吐瀉則陰陽(yáng)兩亡，所存者幾微之氣耳。不急救脾胃以續(xù)氣，反散風(fēng)邪以損其氣，欲不趨于陰得乎。且脾胃欲絕，補(bǔ)脾胃之土，而不補(bǔ)命門、心包之火，則土寒而陽(yáng)不可以遽回，陰不可以驟長(zhǎng)。故必須補(bǔ)火以生土，補(bǔ)土以止驚。方用續(xù)氣湯∶
人參（一兩) 白術(shù)（一兩) 巴戟天（五錢) 肉桂（一錢) 生棗仁（三錢) 遠(yuǎn)志（二錢)
茯苓（五錢) 干姜（三分) 附子（三分) 半夏（一錢) 水煎服。一劑安，二劑更安，三劑全愈。
此方以十歲為準(zhǔn)，每歲減二分。毋論慢驚、急驚，以此方投之，無(wú)不立效。蓋急慢驚風(fēng)俱是虛癥，非急為風(fēng)而慢為虛也。世人以驚為風(fēng)誤矣。不作風(fēng)治則十人九活，一作風(fēng)治則十人十死，以虛而兼風(fēng)治則十人八死，以大虛治，而絕不治風(fēng)，則十人十活也。喻嘉言謂驚風(fēng)二字乃前人鑿空之談，勸行醫(yī)者絕口不道其言，雖過(guò)于憤激，然亦深憫小兒之誤死于非命，不得不大聲以救之也。但喻嘉言所立之方，尚兼風(fēng)治，猶未洞悉底里，不若直補(bǔ)土以救驚，補(bǔ)火以生土也。
小兒驚癥有慢驚、急驚之分，世以急驚屬之風(fēng)，慢驚屬之虛，以此區(qū)別治療，生者頗多，似乎其說(shuō)之不可易矣。誰(shuí)知似是而非，亦殺人之說(shuō)也。蓋小兒從無(wú)有驚風(fēng)之癥，此岐天師之所未定，而雷公之所不論者也。驚風(fēng)二字，乃未世之醫(yī)創(chuàng)言以殺小兒者也。自此言出，殺小兒不啻數(shù)百萬(wàn)矣。小兒何嘗有風(fēng)，一作風(fēng)治，千人千死，嗟乎！天心仁愛(ài)，何為使小兒不識(shí)不知，任其夭蕩耶。鐸授異人之教，救小兒驚癥，絕不治風(fēng)，無(wú)論急驚、慢驚，以人參湯調(diào)服，立刻奏功。不敢自秘，罄書竹簡(jiǎn)，以聽世人公用。
人參（三兩) 白術(shù)（半斤) 茯苓（三錢) 半夏（一兩) 廣木香（三錢) 柴胡（一兩)
檳榔（五錢) 荊芥（炒黑，五錢) 白芍（三兩) 山楂（一兩) 枳殼（一兩) 麥芽（五錢)
神曲（一兩) 甘草（一兩) 干姜（一兩) 麥冬（去心，一兩) 石菖蒲（五錢) 薄荷葉（五錢)
各為細(xì)末，蜜丸如龍眼大。凡遇急慢驚癥，用一丸，以人參三錢煎湯泡開送下，無(wú)不全活。
方名保赤定驚丹。輕者一丸，重則二丸，無(wú)有不愈者也。泡開必須用人參煎湯，多多益善。若不用人參，效驗(yàn)不能十分之捷，然亦可免死亡之兆也。愿世人共佩吾言，萬(wàn)勿執(zhí)驚癥為風(fēng)癥，忍為殺人之醫(yī)也。
