作者：葛劍雄
韓國文化遺產(chǎn)廳近日宣布，7月31日凌晨，聯(lián)合國教科文組織將韓國申請的《東醫(yī)寶鑒》初刊本，列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。消息傳來，中醫(yī)界紛紛發(fā)表否定意見，“‘韓醫(yī)’概念改自‘漢醫(yī)’”，此書只是“一本中醫(yī)纂輯之作，基本沒有獨創(chuàng)性”，指出韓國這樣做“意在確立‘韓醫(yī)學(xué)’的正體性”，是無視歷史真實。（8月13日《東方早報》)
如果說，韓國當(dāng)初以“江陵祭”申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出乎中國預(yù)料，因而頗有措手不及之感，那么，這次申報在國內(nèi)早有報道，而且風(fēng)聞中醫(yī)學(xué)界一直在醞釀以《本草綱目》申遺。事到如今，無論如何，都已讓韓國占了先機。須知全世界對文化遺產(chǎn)有興趣的人中，絕大多數(shù)不懂中文，對中國與韓國的歷史文化了解極其有限，更無法區(qū)別中醫(yī)與“韓醫(yī)”有什么區(qū)別，說不定會因《東醫(yī)寶鑒》列入世界記憶遺產(chǎn)名錄，而將兩者本末倒置。這正是某些韓國人的目的，到時中國人卻奈何它不得。今天中醫(yī)學(xué)者的話，基本是上不了世界主流媒體的，充其量只是在給國人打氣，甚至只是自說自話。
稍具歷史常識的人都明白，中醫(yī)源遠流長，時間早于、影響大于《東醫(yī)寶鑒》的中醫(yī)典籍不知有多少。但為什么中國不能先于韓國申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或世界記憶遺產(chǎn)名錄呢？據(jù)說是因中國應(yīng)該申報的項目太多，在國內(nèi)也排不上號。而且在中醫(yī)界內(nèi)部，用哪本書申遺也意見不一，或者認(rèn)為光申報《本草綱目》太少，事情還沒辦成就想搭便車。就像其他待申報的項目一樣，盡顯內(nèi)斗的本色，卻走不出國門。
有人說，這是因為韓國人在國際上大造輿論的結(jié)果。果然如此，中國為什么不造？此話如放在改革開放之初，還情有可原，到了今天卻毫無道理。中國缺乏向世界推介中醫(yī)的經(jīng)費嗎？沒有這樣的人才嗎？也許都不是，卻又都是。韓國曾專為《東醫(yī)寶鑒》開過多次國際學(xué)術(shù)討論會，反觀國內(nèi)某些中醫(yī)的國際會議，究竟到了多少非華人華裔的學(xué)者，產(chǎn)生了多少國際影響？
還有人將這樣的結(jié)果歸結(jié)于韓國的人脈，在聯(lián)合國教科文組織和世遺結(jié)構(gòu)中有自己的人。的確，據(jù)我所知，按人口比例計算，韓國人在聯(lián)合國和國際組織中的官員和工作人員遠高于中國，甚至在一些機構(gòu)的絕對人數(shù)也比中國多。但這又怪誰呢？是中國真的缺少這樣的人才，還是有什么因素妨礙了中國人進入這些機構(gòu)？
退一萬步說，實在沒有人，也可以請外國人幫忙，或者出錢雇國外的專業(yè)人士。清朝第一位駐外大使，就聘用了一位美國退休外交官蒲安臣，以前我們的歷史書都以此指責(zé)清朝腐朽沒落、喪權(quán)辱國，實際事出無奈，當(dāng)時中國實在派不出合適的人來。而且此人還是為中國出了力，多少為中國爭得了一些權(quán)益和平等。經(jīng)過這次實習(xí)培訓(xùn)，清朝終于有了首批本國外交官。
我很懷疑，對《東醫(yī)寶鑒》遺申成功的事會與前幾次一樣，不乏學(xué)者引經(jīng)據(jù)典的批駁、愛國者義正詞嚴(yán)的抨擊、網(wǎng)民異口同聲的怒罵，最后卻沒有具體的有效行動。以后韓國又有什么項目申遺成功，就再來一次。但愿這次我會失算！
(來源：新京報 )
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