人之中氣,左右回旋,脾主升清,胃主降濁。在下之氣,不可一刻而不升,在上之氣,不可一刻而不降。一刻不升,則清氣下陷,一刻不降,則濁氣上逆。濁氣上逆,則嘔噦痰飲皆作,一切驚悸眩暈,吐衄嗽喘,心痞脅脹,膈噎反胃,種種諸病,于是生焉,而總由于中氣之濕寒。蓋中脘者,氣化之原,清于此升,濁于此降,四象推遷,莫不本乎是。不寒不熱,不燥不濕,陰陽和平,氣機(jī)自轉(zhuǎn)。寒濕偏旺,氣化停滯,樞機(jī)不運(yùn),升降乃反,此脾陷胃逆之根也。安有中氣健運(yùn),而病胃逆者哉!
甲木下行而交癸水者,緣于戊土之降。戊土不降,甲木失根,神魂浮蕩,此驚悸眩暈所由來也。二火升炎,肺金被克,此燥渴煩躁所由來也。收令不遂,清氣堙郁,此吐衄痰嗽所由來也。膽胃逆行,土木壅迫,此痞悶膈噎所由來也。凡此諸證,悉宜溫中燥土之藥,加半夏以降之。其火旺金熱,須用清斂金火之品。然肺為病標(biāo)而胃為病本,必降戊土,以轉(zhuǎn)火金,胃氣不降,金火無下行之路也。半夏辛燥開通,沉重下達(dá),專入胃腑,而降逆氣。胃土右轉(zhuǎn),濁瘀掃蕩,胃腑沖和,神氣歸根,則鶴胎龜息,綿綿不絕竭矣。血原于臟而統(tǒng)于經(jīng),升于肝而降于肺,肝脾不升,則血病下陷,肺胃不降,則血病上逆。緣中脘濕寒,胃土上郁,濁氣沖塞,肺津隔礙,收令不行,是以吐衄。此與虛勞驚悸,本屬同原,未有虛勞之久,不生驚悸,驚悸之久,不生吐衄者。當(dāng)溫中燥土,暖水?dāng)炕,以治其本,而用半夏降攝胃氣,以治其標(biāo)。庸工以為陰虛火動,不宜半夏,率以清涼滋潤之法,刊諸紙素。千載一轍,四海同風(fēng),《靈樞》半夏秫米之方,治目不得瞑,在邪客篇!督饏T》半夏麻黃之制,絕無解者。仁人同心,下士不悟,迢迢長夜,悲嘆殷廬【殷廬,"殷",深也!段倪x
嘆逝賦》:"在殷優(yōu)而弗違,夫何容乎識道。""殷廬",深室也。】,悠悠蒼天,此何心哉。
wwfc 發(fā)表于 2013/3/14 11:27
是哪本書里的?