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四圣心源:陰陽辨

這是我從太極立意上的思考，陽化氣而陰化形，如此則五臟六腑都是屬陰，而臟腑辨證是陰中再分陰陽。
恰恰因為一物一太極的陰陽無限劃分，所以歷代醫(yī)家或陷入了某個劃分之中而不自知，而臟腑辨證只是在陰中打轉(zhuǎn)？




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發(fā)表于 2012/1/31 14:51|只看該作者
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    不識廬山真面目，只緣身在此山中
    －－－－－－－－－－－不識廬山真面目，只緣身在此山中
    －－－－－－－－－－－中醫(yī)里經(jīng)常有體相用的說法，這樣切割來分有點勉強，陰陽交合而生太極，孤陰孤陽都不生，故陽內(nèi)藏陰，陰內(nèi)藏陽，而陰陽交合必有造化外力促成，而陰陽交合后又重生造化外力。如此生生不息。
    －－－－－－－－－－－萬物負陰抱陽，陰陽相維系本不可分開。

    －－－－－－－－－－－陰陽只是個工具，本身并不需要辨。
    它是古人借來用以說明人體的生理和病理的。
    比如：
    人之初，一氣混茫，此時無陰陽。
    一氣分為兩氣時，此時較清的氣如氫氣球般會上升，我們起個名字為陽氣；
    較濁的氣會下降，我們亦起個名字為陰氣。
    一旦人的形質(zhì)俱全時，當(dāng)我們談到“氣與形”時，我們把無形的氣，稱為陽氣；把“有質(zhì)的形體”稱為陰形。此處的陰陽指氣與形來說。
    當(dāng)我們談到“臟與府“時，我們把主藏精氣的臟，稱為陰臟；把傳化物不藏的府，稱為陽府。此處的陰陽指臟與府的功能來說陰陽。
    當(dāng)我們談到人體結(jié)構(gòu)時，
    我們說人身外陽內(nèi)陰，上陽下陰。此處陰陽指人身的外內(nèi)，上下來講。
    我們說背陽腹陰時，此處的陰陽按人體結(jié)構(gòu)來分陰陽。
    當(dāng)我們說氣陽味陰時，此處的陰陽是從氣與味的關(guān)系來分。

    總之：陰陽離不開其所指的實體，
    離開了陰陽所指，單獨談陰陽，就遠離了古代中醫(yī)是一門實踐醫(yī)學(xué)這一根本。 

    

    ... 
    



     
    



     
    



    
   
    
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