本帖最后由 古道瘦馬第一 于 2012/11/11 19:47 編輯 讀過《傷寒論》的人大多數(shù)都會提出這個問題，全書398條太陽篇就占去178條幾近一半。這是什么原因呢？對此，很多學(xué)者均持“遺失說”。曰：三國兩晉南北朝戰(zhàn)亂不已，導(dǎo)致仲景文簡遺失散落，故而不全。我認(rèn)為可能不是這樣的，這樣的篇章結(jié)構(gòu)應(yīng)是仲景的原意，也是符合客觀實際的。
首先，從《傷寒論》說起，這部著作是一個外感專著，六經(jīng)辨證是仲景的發(fā)明(注：張仲景是用內(nèi)經(jīng)熱病六經(jīng)的名而不用其實，可以說不是一回事。)，他開創(chuàng)了用六經(jīng)的方法，分步治療外感熱病的科學(xué)施治。張仲景之所以在《傷寒論》中用幾近一半的篇幅來論述太陽病，實因太陽病為表證，是疾病發(fā)展的初級階段。這個階段疾病的變化最多，兼證最多，證型最多，所以要把握好這一關(guān)鍵時期，把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。故而要特寫大寫。外感六yin在人體時，雖說病因基本一致，但具體到每個人卻不一樣，類型萬千，五花八門。有虛體有實體，有熱體有寒體，有病體有無病體，同樣的病因作用于不同的人就會有不同的表現(xiàn)，不同的證侯就要用不同方法去治療。所以，仲景在太陽篇提出大量的方證，諸如桂枝湯證、麻黃湯證、五苓散證，大小青龍證、白虎湯證、柴胡湯證、陷胸湯證等一系列治法。由于疾病變化多，方子多，篇幅自然就多。隨著疾病的發(fā)展，病程進行最后會越來越簡單，君不見《傷寒論》最后到了三陰證大多為死證，出方不外是四逆湯一類，和太陽篇相比方相對均少，道理就在里。從西醫(yī)的角度來看，不外乎是呼吸衰竭、循環(huán)衰竭、腎衰竭。疾病不會有太多的變化，即最后的殊路是同歸的，故而治法不多，篇幅也就不多。
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本帖最后由 wflying 于 2012/11/13 00:08 編輯 jfsoft.net.cn/hushi/深以為然, 豁然開朗.
作為一個從為孩子治
感冒開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的媽媽，個人經(jīng)驗: 生活中最多的病是外感病，及時治好外感病也能減少其他疾病的發(fā)生。學(xué)習(xí)中醫(yī)治感冒后，孩子去醫(yī)院的次數(shù)減少了90%多， 這兩年去都只是因為外傷或看牙，解除了抗生素和退燒針, 孩子體質(zhì)也有好轉(zhuǎn)。感恩中醫(yī)！
拜讀了先生在這里發(fā)表的所有文章。非常感謝您把自己的經(jīng)驗坦誠無私地奉獻出來, 學(xué)習(xí)后獲益良多.
－－－－－－－－－－－雖是一家之言，然于功底淺者所道不出也。
－－－－－－－－－－－樓主功力深厚，佩服之
－－－－－－－－－－－對醫(yī)者而言：上工治未病，其主治太陽病也
對病者而言：上病致之死，其病在厥陰也
老張是上工的師父嘛，所以未病案例多一點是正常滴
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另外這也可看出古人對自身的身體健康比今人重視，今人得癌的
猝死的精神病的，有好多啊
－－－－－－－－－－－是阿，會治感冒，守護家人，是一家的幸福。會治感冒就算是個好大夫，當(dāng)然不是那么簡單，病有變化「 知反何逆，隨癥治之」才行，據(jù)說郭生白老先生就以善治感冒而著稱。
－－－－－－－－－－－我非常喜歡《傷寒論》，但是不如古道瘦馬第一老師的研究深入，我獲益匪淺，謝謝。
－－－－－－－－－－－確實，功底淺者所道不出也。很受益！謝謝樓主！
－－－－－－－－－－－一句話，因為太陽病篇的傷寒傳變及變癥最多。
－－－－－－－－－－－我感覺如果太陽篇讀懂了。其他的都會一通百通
