在《
傷寒論》中，
桂枝的的修治方法，其中一種為去皮，許多注家解釋為去掉作為樹皮的
肉桂，但是，在《傷寒論》中，還有
一味藥也是去皮的，那就是
厚樸，按照上面桂枝去皮的解釋，應(yīng)為去掉樹皮的厚樸，這顯然是不通的。
據(jù)我家族譜記載，我家先輩是來自河南南陽的，與仲師算是“老鄉(xiāng)”，在我家鄉(xiāng)，在農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易是，商家也會有“去皮”一說，那就是去掉外包裝的纖維袋，由此我想仲師當(dāng)時的桂枝是否用樹葉之類的東西包裝（也就是用樹葉包裹的，例如
芭蕉葉之類)，去皮當(dāng)為去掉包裹的樹葉，也就是去掉雜質(zhì)。不知各位老師、同學(xué)同意否？
補充一點：我們鎮(zhèn)里，99%是同一個姓，同一個祖先，先輩是來自河南南陽岑門一脈，故商家也是。
－－－－－－－－－－－多謝！受教了。
－－－－－－－－－－－有道理
－－－－－－－－－－－那其他藥物都是連包裝一起煮羅？
－－－－－－－－－－－醫(yī)
盲先生有點苛刻了，我的意思是古時候抓藥時，醫(yī)生會用樹葉等物質(zhì)包裝桂枝，厚樸等含有揮發(fā)油的一類藥物，告誡煎藥時把樹葉等物質(zhì)去掉，就好像外國人服用大蜜丸時，你要告訴他把外面的蠟殼去掉。那不是說所有的藥物都用樹葉包裝，其他的就跟包裝一起煎煮，譬如說《傷寒論》中有的
附子用炮，并不等于所有的附子都要炮。具體情況具體分析。
－－－－－－－－－－－我的意思是，為什么偏偏桂枝有的去皮有的不去皮（包裝)，別的就不用皮（包裝)了嗎？
比桂枝需要包裝的藥多的是哦。
再問，有見過
甘草去芯的用法嗎？我就見過。這和去皮不去皮是不是相同的意味呢？
－－－－－－－－－－－甘草去芯恐怕是后來炮制理論的發(fā)展所形成的，就好像
麥冬去芯一樣，仲師的《傷寒論》里甘草、麥冬去芯了嗎？沒有，這都是后來發(fā)展的理論，除了理論，這里面還有一個習(xí)慣的問題，譬如有的人喜歡用
黃芪，他就大部分的方子里都用黃芪，這是一種用藥習(xí)慣，不管我們承認不承認，在很多老中醫(yī)里多多少少都有這種習(xí)慣。不是其他藥不用皮，是沒有這種習(xí)慣，為什么大蜜丸用蠟殼包裝，小蜜丸就不用？不是不可以用，是沒這習(xí)慣（這還包括費時、費力等原因)
－－－－－－－－－－－i是啊，不管按形狀保管運輸還是費力來說。桂枝都不是最需要用皮（包裝)的。傷寒為什么強調(diào)桂枝去皮（包裝？)？
（另外，甘草去芯，功效絕對不同。不光是玩理論來著。)
－－－－－－－－－－－這個就需要醫(yī)盲兄把它升華為理論啦，善于總結(jié)才能提高，仲師是一個善于總結(jié)的大師，所以才成就了《傷寒論》的不朽。醫(yī)盲兄努力啊。
－－－－－－－－－－－桂枝去皮是去掉包裝？？？？？？？？這位仁兄你真有想象力。用桂枝肯定是不去皮的的，否則只剩下枯木，哪位用桂枝前還扒皮。有一種說法是去皮尖，桂枝全為嫩枝（去掉的皮也不是肉桂，肉桂是樹干的皮)，用之前把它的尖去掉。謝謝。
