孝道與龍的傳人
接上祖炁，靈魂才能有所歸
中國人是講究認祖歸宗的，但如今這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)被人們淡忘了。以往的人們可以把自己對先人的追思，安放在祖廟、祠堂、祖先靈位之上，可是如今我們的神思該何處安放呢？
人不就求一個心安理得嗎？可是早已經(jīng)忘記了自己的根在哪里的人們？心又如何安呢？心神飄散在外面，不能收回，如何能安？多少靈魂散落荒野，沒有歸宿，又如何安？靈魂無處安放，心就不能安定。當(dāng)我們把祖先的廟堂、靈位拆碎的時候，我們的先靈正因此而無家可歸，四處流浪。你該知道我們是多么的不孝了吧？我們的祖先正在流浪，正在受盡磨難。與其說是先人們無家可歸，不如說我們是那被驅(qū)趕出家門的逆子。
中國人的孝道，是一種的精神的傳承，每一個人的背后，站著的都不只是他一個人，他的背后有他的父母，有他的師父，父母后面還有父母，師父后面還有師父，任何一個人都是一條長江黃河，源遠而流長。我們常常說中國人是“龍的傳人”，龍是一節(jié)一節(jié)往下的傳遞，精神不滅是因為龍的傳承。任何一個中國人都是一條龍，所以不要以為自己只是一個人，你背后都還有支持你的人。多想著你背后的人，你的人生就會有一股無形的精神支柱。對待他人也是一樣，不要輕易傷害他人，任何一個人都代表一條脈，傷一個人的心就傷了很多人的心。每一個人都有至少三條脈的傳承，一條是血脈，一條是氣脈，一條是法脈。血脈相連的是我們?nèi)馍淼母改�，氣脈相連是我們的靈魂的父母，法脈相連的是我們的師父。子女對父母的感恩與回報就是孝，百善孝為先，孝順，孝順，孝在先，順在后，孝感動天，氣順而治。（先有孝莊，后有順治)。
古代的賢君明主皆以孝治天下，是因為他們都深刻的理解孝道對家庭、國家、民族的影響與作用。中華民族的傳承，是血肉的傳承，是精神的傳承，是道法的傳承。中華民族上下五千年如雄獅屹立于東方，他清醒過，也沉睡過，但他終將清醒。雄獅醒目，也代表中華民族精神的復(fù)活，代表中華民族的偉大復(fù)興的開始。一個遺忘歷史的民族，也必將被歷史的遺忘。過去的都是歷史，也是經(jīng)驗的總結(jié)，追思先人，就是追思一個家庭、一個國家、一個民族的歷史，懂得歷史是如何走過來的人，才會珍惜現(xiàn)在的生活，也明白未來將何去何從。一個人有一個人的來龍與去脈，一個國家有一個國家的來龍與去脈，一個民族有一個民族的來龍與去脈，和風(fēng)水是一樣的道理，都有來有去。過來的就是祖氣，祖氣接續(xù)過來才有今天的你、今天的國家、今天的民族、今天的世界。祖先，也就是一個人的先天。尊重先人，尊重過去，尊重歷史，才能得到無形的支持。從無形到有形，無形在先，有形在后，“孝”就是讓人們尊重歷史，知道自己是從哪里來的，才知道自己將來到哪里去。孝在先，孝為先天，仁義在后，為后天。“仁義禮智信”為五德，五德歸于一德便是“孝”。孝是道德之母，母生五子“仁義禮智信”。五德都還有偏，惟有孝道不偏。
為什么我們的社會物質(zhì)繁榮，內(nèi)心卻越來越空虛呢？因為我們把一些根本的東西都丟掉了。什么是認祖歸宗，對于孩子來說讓先輩的靈魂無法安寧，便是不孝；對于國家來說，讓烈士的英靈無法含笑九泉，便是不孝。認祖歸宗就是告慰我們的祖先，告慰烈士的英靈！ 讓祖先安寧，讓烈士安寧，我們的心神才能安寧。人如果不能安心，神就容易飄散。在內(nèi)心中守護著我們的神明，都是我們的祖先。認祖歸宗，就是讓祖先的靈氣在我們的身體內(nèi)安家，同樣也是讓我們顛倒流離的靈魂回家。
精神需要一個寄托，與其把精神寄托給外在神fo或他人，不如寄托給自己。神就在每一個人的心里，身體就是靈魂寄存的“神龕”。我們的身體不僅僅屬于我們自己，他還屬于整個人類歷史。任何尖端的思想，先進的理念，寶貴的精神，都可以在我們的身體內(nèi)寄存。最后是融合，靈魂與靈魂的交融。人是歷史創(chuàng)造的，我也是我自己創(chuàng)造的。思想的交流，靈魂的碰撞，塑造了一代代的新人。
人的精神都要有個寄托，讓先輩的精神寄托在我們后人身上就是繼承。我們的先人有那么多的寶貴精神，等待我們?nèi)ダ^承。我們丟掉一份精神，也就意味著有一分祖氣不能接續(xù)。我們繼承的精神越多，我們的精神財富也越多。先人的精神財富是一個無窮無盡的寶庫，等待著我們?nèi)ラ_采，這是一座還未開發(fā)的能量倉庫。它需要我們用心去接通，我們是龍的傳人，把一個個歷史斷點連接起來是每一個華夏兒女的共同歷史使命。
孝為先。一種精神，一種文明的傳承，都是以尊師重教的孝行為基礎(chǔ)的。中華文明的復(fù)興也是以孝為先，兒女們孝順了，仁義禮智信才能合，五行才能合。五行合了，天下才能和。
—— 中華道禪養(yǎng)生中心
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