關(guān)鍵詞：歷代名醫(yī) 遺言
翻開中國醫(yī)學(xué)史，歷代有不少醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚的名醫(yī)，他們畢生勤勤懇懇，治病救人，造福群眾，直至年老病危臨終之際，仍立下遺言，諄諄告誡親屬和門人，要繼承他的遺志，完成他的未竟之業(yè)，仁言利溥，語重心長，堪為后學(xué)楷模。茲據(jù)文獻(xiàn)記載，選錄數(shù)則，以饗讀者。
蘇耽
西漢時，桂陽(今湖南省郴州)人。漢文帝時得道，人稱“蘇仙”。臨仙去時，謂其母曰：“明年天下疾疫，庭中井水橘樹，患疫者，與井水一升，
橘葉一枚，飲之立愈�！焙蠊�，求水葉者，遠(yuǎn)至千里，應(yīng)手而愈(據(jù)《列仙傳》)。后世醫(yī)林傳誦的“橘井泉香”一語，即源于此。
龐安時
字安常。北宋時，蘄州蘄水(今湖北省蘄春縣)人，是北宋神宗、哲宗年間的著名醫(yī)學(xué)家，對脈學(xué)、本草、《
傷寒論》頗有研究。據(jù)《宋史·方技傳》載：“年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：‘吾察之審矣，且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣!’遂屏卻藥餌，后數(shù)日，與客坐語而卒。”
李東垣
名杲，字明之，晚號東垣老人，金·真定(今河北省保定市)人。金元四大家之一。晚年，收羅天益(謙甫)為徒，年七十二，“臨終，(將)平日所著書，檢勘卷帙，以類相從，列于同前，囑謙甫曰：‘此書會汝，非為李明之、羅謙甫，蓋為天下后世，慎勿湮沒，推而行之�！�(見《東垣試效方·東垣老人傳》)后來，羅天益著《衛(wèi)生寶鑒》，其內(nèi)容全面繼承了李杲之學(xué)。
朱丹溪
名震亨，字彥修，學(xué)者尊之為丹溪翁。元·婺州義烏(今浙江省義烏縣)人。金元四大家之一。年七十八，“瀕卒，無他言，獨呼嗣汜(他的侄兒)謂曰：‘醫(yī)學(xué)亦難矣，汝謹(jǐn)識之!’言訖，端坐而逝�！�(見宋濂·《丹溪先生墓志銘》)
李時珍
字東璧，號瀕湖。明·蘄州(今湖北省蘄春縣)人。著《本草綱目》，偉大的醫(yī)藥學(xué)家。年七十六，預(yù)定死期，為《遺表》授其子建元，其略曰：“臣幼苦羸疾，長成鈍椎，唯耽嗜典籍，歷切編摩，纂述諸家，心殫厘定。伏念本草一書，關(guān)系頗重，謬誤實多，竊加訂正，歷歲三十，功始成就�！�(見《
白茅壺集·李時珍傳》)囑咐其子于其死后將書稿獻(xiàn)給朝廷，早日出版，以廣流傳。先生死后三年(公元1596年)《本草綱目》首次在南京刻印問世(世稱‘金陵版’)，先生的遺愿終于實現(xiàn)。
葉天士
名桂，號香巖。清·江蘇吳縣(今江蘇省蘇州市)人。杰出的溫病學(xué)家之一。他認(rèn)為學(xué)醫(yī)必須好學(xué)敏求，博覽群書，否則就會誤人。年八十，臨終時，戒其子曰：“醫(yī)可為而不要為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)�！�(見《清史稿·列傳》)
王升
王孟英的父親。王孟英，名士雄。清·浙江錢塘(今浙江省杭州市)人，杰出的溫病學(xué)家之一，他說：“其尊人彌留之際，執(zhí)孟英手而囑曰：‘人生天地之間，必期有用于世，汝識斯言，吾無憾矣!’”(見《王氏醫(yī)案·周序》)
陳修園
名念祖，號慎修。清·福建長樂(今福建省長樂縣)人。舉人出身，精通醫(yī)學(xué)，著述甚多。據(jù)《醫(yī)學(xué)實在易·卷三》載：陳元犀(修園之子)說：“道光三年，家君年七十一歲，于三月初旬，在脅之旁，生一瘡
癤，……痛時竟如刀割，……日夜不得安枕，水米不得沾牙者十余日，犀不得已，急務(wù)后事，忽于中秋夜半略醒，……每早晚可進(jìn)一茶杯，精神甫定，即命犀曰：‘我數(shù)年所著之書，尚未完備，即
霍亂吐瀉二條，必須重補(bǔ)，三年前患此癥而死者，十有八九，其實皆死于藥，……’命錄仲景理中湯，孫真人治中湯，一以正群言之失，亦以見古人立法之純也。”可見先生在彌留之際仍念念不忘補(bǔ)正他的著述，這種精神，難能可貴。
江西中醫(yī)學(xué)院（南昌，330006) 楊卓寅
－－－－－－－－－－－葉天士:子孫慎勿輕言醫(yī).真是甘苦之言.
－－－－－－－－－－－醫(yī)可救人,也可殺人
－－－－－－－－－－－安天命，盡人事
