公開(kāi)宣揚(yáng)對(duì)漢人種族歧視,變相鼓吹對(duì)漢民族種族清【召集】狼圖騰》一書(shū)于最近出版，據(jù)說(shuō)得到了 趙忠祥、白
巖松等著名人士的鼎力支持，成為西單書(shū)店最暢銷的書(shū)。最近在網(wǎng)上看到《狼圖騰》一書(shū)。簡(jiǎn)評(píng)如下：
1)這是帶有對(duì)漢民族血統(tǒng)嚴(yán)重的種族歧視的書(shū)，書(shū)中強(qiáng)烈暗示說(shuō)漢族血統(tǒng)低賤，蒙古人血統(tǒng)高，并且把游牧民族屠殺幾千萬(wàn)漢族人民`甚至上億漢族人民`綁架和強(qiáng) J無(wú)數(shù)漢族婦女的行為，說(shuō)成是輸血，這是對(duì)肆意對(duì)漢民族侮辱，也是在培養(yǎng)少數(shù)民族蔑視漢族人民生命價(jià)值的意識(shí)。
2)本書(shū)鼓吹農(nóng)田變牧場(chǎng)，實(shí)際上是為對(duì)漢族的種族清洗做輿論準(zhǔn)備。歷史上蒙古族把農(nóng)田變牧場(chǎng)，都伴隨著慘無(wú)人道的種族滅絕，這種有史以來(lái)最殘忍最邪惡的蒙古帝國(guó)的暴行，超過(guò)了納粹`和日本軍國(guó)主義給人類帶來(lái)的災(zāi)難。作者提倡的農(nóng)田變牧場(chǎng)，顯然向往著把這種災(zāi)難，再次施加在漢族人民頭上。
1):上圖
大量馬匹踐踏草原，使生態(tài)環(huán)境惡化的原因，也是游牧民族不斷搶劫的原因。
(2):)在現(xiàn)實(shí)階段把農(nóng)田變牧場(chǎng)，可能意味著幾千萬(wàn)甚至上億漢族人民的死亡。 即使是畜牧，養(yǎng)活一匹馬的地可以養(yǎng)活25個(gè)人。如果縱馬自由踐踏土地，那末需要的人口密度，就要比農(nóng)業(yè)地區(qū)下降敗倍。過(guò)去兩千年以來(lái)，游牧民族因?yàn)槿绱死速M(fèi)土地資源，在草原爭(zhēng)奪草場(chǎng)和水源相互進(jìn)行屠殺從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。連附近挖草根吃的小孩，他們也要?dú)⑺馈＜词谷绱�，他們�(nèi)匀皇澄锶狈�，不斷南下�(lián)尳贊h族地區(qū)。屠殺和強(qiáng) J漢族人民。中國(guó)西北無(wú)數(shù)少數(shù)民族，本來(lái)已經(jīng)用節(jié)省土地資源的農(nóng)業(yè)方式建立了文明社會(huì)，卻在近700年不斷的屠殺中，被滅絕的無(wú)影無(wú)蹤。這種慘無(wú)人道的暴行。被中國(guó)的歷史學(xué)家在某些北有心的人強(qiáng)大的壓力下隱瞞了。
那些所謂的“狼性”民族，離開(kāi)了漢族人民創(chuàng)造的財(cái)富，就會(huì)一貧如洗。
照片取自外蒙古
(3):今天，由于游牧民族浪費(fèi)土地資源的生活方式不能靠掠奪補(bǔ)充，他們?nèi)务R匹踐踏草原，造成了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。隨著人畜的增長(zhǎng)，草原植被越來(lái)越少，沙塵暴起源地正是植被被嚴(yán)重破壞的外蒙古�，F(xiàn)在沙塵暴愈演愈烈，正是明證。在古代，這就游牧民族為了降低草原的人口密度而掠奪漢地和其他文明地區(qū)的動(dòng)力。而今天，他們把沙塵暴的責(zé)任推給漢族，說(shuō)漢人是
綿羊，要任人宰割。需要他們數(shù)學(xué)，其對(duì)漢民族種族清洗的企圖已經(jīng)毫不掩飾地暴露出來(lái)。而這樣公開(kāi)地侮辱漢民族是劣等血統(tǒng)，吹捧歷史上屠殺漢族人民`強(qiáng) J漢族婦女的書(shū)籍，居然得到了白巖松等著名人士的捧場(chǎng)，成為中國(guó)的暢銷書(shū)，這說(shuō)明了什麼？
在近幾百年的歷史上，蒙古各部落曾經(jīng)在新疆地區(qū)屠殺滅絕了很多少數(shù)民族，人口密集的農(nóng)業(yè)區(qū)變成荒無(wú)人煙的牧場(chǎng)，獨(dú)霸那里的土地，現(xiàn)在被他們吹捧成為保護(hù)環(huán)境`增加活力。現(xiàn)在，他們?cè)跍?zhǔn)備對(duì)內(nèi)蒙的漢族人民這樣做。
種種跡象表明，現(xiàn)在我國(guó)某些
黃金家族及其追隨者的后代，正在對(duì)漢民族種族清洗做準(zhǔn)備。今天不但有人公開(kāi)在國(guó)家刊物上譴責(zé)漢族破壞環(huán)境，吹捧對(duì)漢族再無(wú)數(shù)城市進(jìn)行過(guò)種族滅絕德蒙哥是保護(hù)環(huán)境（理由居然是他降低了人口密度)，而且，有人公開(kāi)叫囂內(nèi)蒙地區(qū)"蒙古是主`漢人是客".全然不顧蒙古貴族是幾百年前把漢人種族清洗以后獨(dú)霸內(nèi)蒙的歷史事實(shí),把漢族說(shuō)成是外來(lái)的破壞生態(tài)的罪人.甚至有人在網(wǎng)上宣揚(yáng)漢全部是從北方阿爾泰民族搶劫來(lái)的土地.還有人在網(wǎng)上公開(kāi)勾結(jié)臺(tái)獨(dú)分子,企圖和臺(tái)獨(dú)分子一起搞亂中國(guó)，從中漁利。這本書(shū)的出版，和著名人士的捧場(chǎng)，正是為對(duì)漢族種族清洗的輿論準(zhǔn)備。
作者所提倡的所謂狼性，在歷史上曾經(jīng)造成幾億漢族人民的屠殺。今天他們已經(jīng)毫無(wú)掩飾地在準(zhǔn)備這種行為了。我們呼吁中國(guó)各族人民，密切注視著這種邪惡勢(shì)力的企圖。我們也呼吁中國(guó)go-vern-ment, 調(diào)查這些人的行為,反思現(xiàn)在的民族政策.及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止他們陰謀。否則，蒙元在歷史上屠殺了6千萬(wàn)中國(guó)各族人們的悲劇,又要打著冠冕堂皇所謂"游牧民族輸血"的口號(hào)，在中國(guó)重演。
(4):一些關(guān)于“狼圖騰”一書(shū)作者鼓吹的所謂高貴民族的資料。
1。狼圖騰”一書(shū)作者鼓吹的高貴民族，古代有屠殺超過(guò)車輪高的男子(包括小孩)的傳統(tǒng)。其殘忍的本性和普遍性，令人發(fā)指。
2。如果小孩不超過(guò)車輪，那就是沒(méi)有記憶。他們就把小孩綁架走，培養(yǎng)成兇手，再去其它地區(qū)搶劫。中國(guó)各族人民先后被北方游牧民族屠殺了幾億人口
3。 他們從別人那里學(xué)習(xí)的造馬車的技術(shù)千年不變。(本圖片摘自外蒙網(wǎng)站)，說(shuō)明這些所謂的狼性民族，離開(kāi)了漢族人民，什麼都不會(huì)生產(chǎn)。世界上沒(méi)有任何發(fā)明創(chuàng)造，是從這些所善于殺人搶劫的游牧民族來(lái)的。
(5):蒙古人押送穆罕默德的母親和妻子準(zhǔn)備交給大汗強(qiáng) J
--本圖是十三世紀(jì)蒙古人要求波斯人畫(huà)圖炫耀他們所謂的光輝業(yè)績(jī)。狼圖騰作者鼓吹的所謂狼性，就是對(duì)殺人`強(qiáng) J`搶劫不以為恥，反以為榮。
(6):游牧民族過(guò)渡放養(yǎng)馬匹，造成寸草不生，歷史上就用屠殺和搶劫漢族作為食物來(lái)源�！独菆D騰》的作者，今天打著保護(hù)環(huán)境的旗子，要干同樣的事情。從照片可以看到，當(dāng)馬匹過(guò)多的時(shí)候，就會(huì)寸草不生。這才是沙塵暴的罪魁禍?zhǔn)住?img src="http://upload.mop。com/user/2006/03/30/08/1143721502939.jpg" onload="thumbImg(this)" />
(7):這是古代蒙古人綁架其他民族工進(jìn)行生產(chǎn)的古代圖片資料。漢族人民在宋代傲視全球的科學(xué)、技術(shù)等各行個(gè)業(yè)的建設(shè)成就，被欺騙性地歸功于元代蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治者。古代蒙古人根本就不知道怎么生產(chǎn)。他們所謂的生產(chǎn)，就是綁架其他地區(qū)的工匠到蒙古地區(qū)起來(lái)，進(jìn)行奴役。
狼圖騰一書(shū)的作者認(rèn)為，騰格里（老天) 讓游牧民族當(dāng)狼，其他民族是他們?nèi)我庠赘畹木d羊。他所為恢復(fù)游牧民族的輝煌，就是重新奴役其他民族。
8):這是屠殺上億中國(guó)和世界各族人民的兇手成吉思汗。其種族滅絕的惡劣程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超
過(guò)納粹、法西斯、和日本軍國(guó)主義。成吉思汗教育蒙古后代的座右銘是："人生最大的樂(lè)趣，就是把敵人斬盡殺絕，奪盡他們的財(cái)產(chǎn)，看著他們的親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強(qiáng) J他們的妻子和女兒。"。狼圖騰作者推崇這種狼性的哲學(xué)，并且把漢族人民描寫(xiě)成他們?nèi)我庠赘畹木d羊， 加以嘲弄。
(9):狼圖騰一書(shū)的作者宣稱，俄國(guó)的各種成就是因?yàn)槊晒湃嗽谀抢飶?qiáng) J以后，把蒙古人的血統(tǒng)基因種植在俄國(guó)。這是俄國(guó)花樣滑冰世界冠軍。這些人認(rèn)為這是蒙古人成績(jī)。而俄國(guó)人認(rèn)為，俄國(guó)之所以落后于西方國(guó)家，正是因?yàn)槊晒诺耐罋⒑团邸６鞣絿?guó)家之所以能過(guò)領(lǐng)先世界，正是因?yàn)槎韲?guó)人保護(hù)了西方文明，使得他們沒(méi)有受到類似中國(guó)的破壞。
(10):狼圖騰作者認(rèn)為，蒙古人有高貴的血統(tǒng)。給別人強(qiáng) J輸血以后，別人才能發(fā)展。下面的相片來(lái)自外蒙。說(shuō)明這些所謂的高貴血統(tǒng)的人，離開(kāi)其他民族的幫助，就幾乎一貧如洗。外蒙現(xiàn)在需要中國(guó)援助糧食和金錢(qián)，才能維持生活。他們正在試圖吸引美國(guó)建立軍事基地威脅中國(guó)的方法，來(lái)迫使中國(guó)資助他們，賣中國(guó)的安全。中國(guó)去年一年就資助外蒙1億美金，給這些所謂的高貴血統(tǒng)的人維持生活。而狼書(shū)作者居然還要重溫蒙古帝國(guó)向漢族人民輸血的光輝業(yè)績(jī)。
(11):保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)的岳飛、文天祥很少能在電影電視上見(jiàn)到�？墒峭罋⒘藥浊f(wàn)漢族人民、無(wú)數(shù)中國(guó)其它各族人民的兇手成吉思汗、努兒哈赤等人，卻被拍成各種電視劇和電影大加吹捧。上面是的電視劇是成吉思汗劇照。據(jù)說(shuō)制作費(fèi)用達(dá)到上億人民幣。這是和狼圖騰作者一樣，企圖恢復(fù)這些所謂的輝煌，如果成功，意味著蒙元屠殺幾千萬(wàn)中國(guó)人民的悲劇，又要重演。而他們，管這個(gè)過(guò)程叫做向漢族人民輸血，是歷史的主流。
(12):今天世界早已不屬于那些不生產(chǎn)`只靠騎馬和射箭來(lái)?yè)尳倨渌褡遑?cái)富的游牧民族。今天的世界的強(qiáng)者，都是珍惜人類生命價(jià)值，社會(huì)和睦，重視教育，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的文明世界。有些人企圖把世界強(qiáng)國(guó)的某些罪行，說(shuō)成因?yàn)橛杏文撩褡寰�。而�?shí)際上，離開(kāi)漢族人民的外蒙古，一貧如洗，需要中國(guó)的糧食援助才能維持生活。和世界強(qiáng)國(guó)沒(méi)有任何共同之處。
而今天，中國(guó)的宣傳教育，被這些鼓吹狼性的人控制，隱瞞了歷史上游牧民族先后屠殺了幾億中國(guó)人民的真相。中國(guó)社會(huì)，不崇拜文明，反而崇拜禽獸和強(qiáng)盜。這才是中國(guó)不能步入現(xiàn)代文明的根本原因�，F(xiàn)在狼圖騰的作者居然要鼓吹對(duì)漢族人民的歧視，和種族清洗，如果得逞，中國(guó)人民遭到蒙古帝國(guó)屠殺6千萬(wàn)人的歷史悲劇，必將重演。
狼圖騰》一書(shū)觀點(diǎn)簡(jiǎn)介
??《狼圖騰》，
姜戎著，長(zhǎng)江文藝出版社，2004年5月第一次印刷，據(jù)稱西單和王府井書(shū)店銷量第一。
作者，北京人，在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)11年，1979年考入社科院研究生院。
書(shū)中主要論點(diǎn)(詳見(jiàn)小說(shuō)后長(zhǎng)達(dá)59頁(yè)的對(duì)話討論)：
1。中華民族的龍圖騰是從草原游牧民族的狼圖騰起源的。
2。游牧民族是狼，漢民族是羊。
3。農(nóng)耕民族閉門(mén)造車，自給自足，是歷史的支流，而游牧民族搶走了他們的發(fā)明創(chuàng)造，并把他們滅了國(guó)，滅了族，便繼續(xù)在驚濤駭浪中揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，去創(chuàng)造發(fā)明更先進(jìn)的文明了。
4。中華大地上的游牧民族和農(nóng)耕民族是騰格里之父和草原大地之母生出來(lái)的一對(duì)兄弟，草原民族是兄，華夏民族是弟。一旦華夏民族在農(nóng)耕環(huán)境中軟弱下去嚴(yán)厲而慈愛(ài)的騰格里天父，就會(huì)派狼性的游牧民族沖進(jìn)中原，給羊性化的農(nóng)耕民族輸血，讓華夏族一次一次重新振作起來(lái)。后來(lái)，在軟弱的弟弟實(shí)在扶不起來(lái)的時(shí)候，強(qiáng)悍的哥哥就會(huì)入主中原，維持華夏文明，一直堅(jiān)持到與西方相遇。
5。秦國(guó)到秦朝的華夏首次一統(tǒng)，是草原民族對(duì)華夏民族一次狼性血液的輸血，大大沖淡了農(nóng)耕民族血管中的
羊血。
6。漢朝之后，靠漢民族再也支撐不起華夏文明的大廈了。
7。草原民族對(duì)漢文化的主動(dòng)接受有深刻根源：一是，漢文化中至高無(wú)上的天崇拜，來(lái)源于草原文明的騰格里崇拜，是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜與漢族崇拜不僅不沖突，而且情感親近，容易接受。二是，漢文化中儒學(xué)有遺留下來(lái)的游牧精神，象“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”頗附和草原游牧民族的狼圖騰精神。三是，儒家維護(hù)的天子，即是騰格里之子。
8。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，游牧民族雖然在武力上征服中原，但是漢族卻可以用漢文化征服游牧民族，這實(shí)際上是一種大漢族主義觀點(diǎn)。華夏廣闊的農(nóng)田才是征服游牧民族的力量，作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢文化。還有，游牧民族是主動(dòng)選擇被征服的。
9。唐朝是鮮卑和漢族共同創(chuàng)造的。李家有狼性，源于游牧民族。
10。唐朝以胖為美，是胡人的影響，和蒙古族一樣，是強(qiáng)悍偉大性格的根源。
11。羊欲靜而狼不休。女真征服北宋，輕虜二帝，國(guó)庫(kù)珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被掠往北國(guó)荒原，是因?yàn)槿鄙偌沽?-剛強(qiáng)的民族性格。
12。北宋的靖康恥，是華夏漢族最最恥辱的一頁(yè)，甚至比滿清末期的喪權(quán)辱國(guó)還要可恥，因?yàn)闈M清可以和列強(qiáng)打幾年，周旋幾十年，而且也沒(méi)有退位給列強(qiáng)。
13。如果金兵是當(dāng)時(shí)高級(jí)文明的軍隊(duì)，那么華夏民族可能要被改字，改文，改種，改信仰。西域民族原來(lái)信仰fo教，后來(lái)被伊斯蘭化，和宋朝無(wú)力收復(fù)脫不了關(guān)系。
14。華夏民族是無(wú)脊椎動(dòng)物，最后只能向蒙古王朝獻(xiàn)上傳國(guó)玉璽，舉國(guó)投降。
15。蒼天有眼，騰格里派出了它的大兒子-草原游牧民族，來(lái)好好教訓(xùn)這個(gè)不爭(zhēng)氣的農(nóng)耕弟弟，繼續(xù)給它輸血，硬化它的脊梁，讓它重新站立起來(lái)。
16。蒙古民族十幾萬(wàn)騎兵橫掃歐亞大陸，因?yàn)椋阂�，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼圖騰的游牧民族，蒙古人給孩子起名為狼，而漢人從來(lái)不這樣起名。二，農(nóng)耕民族是爛透了的軟
桃子。
17。元朝對(duì)中國(guó)和華夏民族功不可沒(méi)：蒙古民族給了中國(guó)歷史上從未有的最大疆土。二，是再一次強(qiáng)大的民族性格上的輸血。元朝蒙古族對(duì)漢族的輸血非常有效及時(shí)。
18。蒙古人四大汗國(guó)在中國(guó)敗得最快，是因?yàn)槊晒湃吮粷h人的農(nóng)耕文明給軟化得最厲害。
19。朱元章和朱木隸身處與蒙古狼交戰(zhàn)的第一線，鍛煉出了狼性。明朝的后幾代皇帝不是草原狼，而是典型的中國(guó)黃鼠狼，鼠性十足，耗子抗搶窩里橫。
20。徐達(dá)，常遇春，都是蒙古輸血的杰作。明朝漢民族的復(fù)興，要感謝蒙古民族的慷慨獻(xiàn)血，感謝狼圖騰在中華大地上的有一次復(fù)活。
21。受血者總是弱于獻(xiàn)血者，所以，明朝沒(méi)有能征服北元。
22。漢民族受的那點(diǎn)蒙古血被消耗殆盡時(shí)，不得不讓位給北方游牧民族-滿族。
23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是鐵甲巨艦的列強(qiáng)，康乾可能完成中國(guó)的明治維新，成為中國(guó)的天皇�？上M清被華夏農(nóng)耕文明和儒家軟化了。
24。滿清所以創(chuàng)造了超過(guò)漢唐的康乾盛世，是因?yàn)楸Ａ袅瞬菰褡宓睦切�，成立了包括蒙藏民族的游牧民族�?lián)盟。
25。農(nóng)耕民族軟化了滿清，是其狼性弱化，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)，但是比漢族的南宋強(qiáng)了許多，至少?zèng)]有向列強(qiáng)拱手讓出傳國(guó)玉璽，舉國(guó)投降。
26。游牧女真滿族，對(duì)中國(guó)有巨大貢獻(xiàn)。一，再次給予中國(guó)一塊僅次于元朝的疆土，還加上了富饒的東三省，是整個(gè)中華民族的一項(xiàng)千古偉業(yè)。滿清丟失給俄羅斯的大片領(lǐng)土，是因?yàn)橹袊?guó)的農(nóng)耕和儒家軟化了滿清的惡果。如果沒(méi)有滿清，東三省，伊犁，甚至整個(gè)新疆西藏都保不住。中國(guó)的首都最終能定都北京，是因?yàn)檠S子孫潛意識(shí)的深處，對(duì)游牧民族精神的崇敬和向往。纏足是世界上最殘忍和反人性的一頁(yè)，是中國(guó)人在世界各民族面前最遭人恥笑的事情，而孝莊皇太后是禁止纏足的開(kāi)放派。到了民國(guó)后期，漢人政權(quán)又丟掉了遼闊的外蒙古。二，滿族的清朝又再一次給予華夏民族更長(zhǎng)時(shí)間的輸血。清末以后，中華民族所表現(xiàn)出來(lái)的反帝反封建的強(qiáng)悍民族精神，就是來(lái)源于炎黃血液遺產(chǎn)和游牧民族所不斷注入的生命活力。
27。中國(guó)農(nóng)耕文明這條支流，總算通過(guò)游牧民族一次又一次的輸血作用，才把它重新擰回到世界文明的主航道來(lái)。所以，中國(guó)古代史，以滿族入主中原結(jié)束。
28。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來(lái)源于農(nóng)耕民族，而勇敢主要來(lái)源于游牧民族。
29。漢人對(duì)狼圖騰的局限性，是因?yàn)闈h人脫離草原太久。
30。漢人應(yīng)該對(duì)草原、草原狼和草原人作最大的補(bǔ)償，感謝他們的一次次輸血。
31。中國(guó)儒家正統(tǒng)思想和史家文化，全盤(pán)抹殺了游牧民族對(duì)中華民族和文明的救命性貢獻(xiàn)。
32。中華文明是離不開(kāi)游牧民族的輸血的。所以，應(yīng)該保護(hù)游牧文明。
33。日本是海洋狼。
34。游牧民族比漢人更了解狼，敬重狼。任何漢人見(jiàn)了狼，膽囊能不能保持完整還是個(gè)問(wèn)題。
35。中華民族精神就是草原民族對(duì)農(nóng)耕民族的不斷輸血和混血才形成的。
36。20年改革開(kāi)放的成果就是漢人從怕狼恨狼到自發(fā)地敬重狼崇拜狼，是中華民族的希望。
37，日本和漢人學(xué)了1000多年，在世界上默默無(wú)聞，而和西方海洋狼學(xué)了30多年，就一飛沖天。
38。西方的游牧民族本來(lái)就強(qiáng)悍，所以一下海就如虎添翼�，F(xiàn)在世界上領(lǐng)先的民族大都是從草原游牧再發(fā)展為海洋游牧的民族。
39。俄羅斯是農(nóng)耕民族受到蒙古游牧民族兩個(gè)世紀(jì)的輸血，才變成了海洋民族，才產(chǎn)生了彼得大帝。
40。龍圖騰是由狼圖騰演變而來(lái)的，因?yàn)槌鐾磷钤绲凝埖难劬苄。^對(duì)是狼眼。
41。游牧變?yōu)槎ň由犸暎斐刹菰郴�，皇城變成黃沙之城。
作者我認(rèn)為不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)也沒(méi)有絲毫認(rèn)同。而且這類人經(jīng)常說(shuō)謊，從來(lái)不暴露自己的民族身份。他連首發(fā)儀式都不敢出席。
當(dāng)初蒙古軍隊(duì)以幾十萬(wàn)軍隊(duì)，如何屠殺了上億世界人口？原因很簡(jiǎn)單，他們善于讓其他民族的敗類蔑視`厭惡`痛恨自己的同胞，加入兇手的行列。很多阿拉伯`波斯`中國(guó)的敗類在他們強(qiáng)盜利益的誘惑下,瘋狂地屠殺自己的同胞.
今天作者要做的,正是同樣一件事情.他要中國(guó)的主體民族產(chǎn)生自卑,自己蔑視甚至痛恨自己的同胞.這些不勞而獲,想占領(lǐng)土地驅(qū)趕內(nèi)蒙漢人的寄生蟲(chóng),要做的第一件事,就是讓漢民族失去凝聚力,蔑視那些社會(huì)的弱者.
這種愚蠢的社會(huì)達(dá)爾文主義，除了培養(yǎng)蔑視弱勢(shì)階層的生存權(quán)力，增加社會(huì)的內(nèi)斗，還能有什麼其他的目的。難道社會(huì)的財(cái)富，使這些除了搶劫什麼都不會(huì)的韃靼創(chuàng)造的嗎？
離開(kāi)漢族人民財(cái)富的外蒙，今天是國(guó)際乞丐，沒(méi)有人援助，這些作者吹捧的狼性人就要餓死一半。外蒙只有200萬(wàn)人，占的土地比中國(guó)兩個(gè)省都大。卻是個(gè)叫花子。作者想把中國(guó)變成第二個(gè)外蒙嗎？把農(nóng)田變牧場(chǎng)，讓十幾億漢族人民吃什麼?
作者和簇?fù)磉B一個(gè)文明世界最忌基本的道理都不知道,那就是如果強(qiáng)盜可以當(dāng)寄生蟲(chóng),那一定是因?yàn)槭澜缟洗罅康娜藙?chuàng)造財(cái)富.他們就像小偷強(qiáng)盜一樣,以為世界上的東西不是偷來(lái)的,就是搶來(lái)的.以為其他民族辛勤創(chuàng)造是愚蠢的綿羊,讓他們這些禽獸不如得
豺狼任意宰割,這種人能為中國(guó)強(qiáng)大出謀劃策?呸,
作者不是說(shuō)蒙古的豺狼血統(tǒng)高貴嗎?到外蒙當(dāng)叫花子去吧!
狼性的含義一點(diǎn)都不復(fù)雜，成吉思汗為了和弟弟正一條魚(yú)吃，就把弟弟殺死了。這就是狼性。這把平等和博愛(ài)蔑視成為綿羊的人，今天不過(guò)是為了爭(zhēng)奪他們足夠的放牧的土地，驅(qū)趕內(nèi)蒙的漢族同胞。讓他們的漢族兄弟自卑和內(nèi)斗。是因?yàn)樗麄兘吡ρ谏w歷史真相，才讓善良的漢族人民看不到這點(diǎn)。他們有組織的這樣做，已經(jīng)不是一年兩年了
前幾年，有一個(gè)北京的政協(xié)委員， 編輯字典的時(shí)候，無(wú)意中解釋了一句，“蒙古大夫
石水平不高的意思”，結(jié)果，被一伙氣勢(shì)洶洶的蒙古人告到法庭，說(shuō)他侮辱蒙古民族，要求賠償巨款，結(jié)果逼得這個(gè)老人加上吊自殺了。
今天這本狼圖騰，公開(kāi)罵漢族是綿羊，需要蒙古人高等的血統(tǒng)來(lái)輸血，言論比希特勒說(shuō)猶太人是劣等種族更加惡劣，而反對(duì)意見(jiàn)甚至要被刪除， 我們要問(wèn)，今天漢族人民是不是蒙古帝國(guó)統(tǒng)治下的三四等人？
這是趙豐年老師的觀點(diǎn)
－－－－－－－－－－－強(qiáng)盜的世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了，在全國(guó)的搶劫偷竊團(tuán)伙基本都是這么狼后裔。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在還有愛(ài)國(guó)的權(quán)力嗎？？？你有權(quán)嗎？寧可殺十億也不放開(kāi)手中權(quán)力，他們沒(méi)戲。
－－－－－－－－－－－欲要報(bào)國(guó)已無(wú)門(mén)！唯愿世間少疾苦。
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本帖最后由 smo0o 于 2008/1/12 12:41 編輯 jfsoft.net.cn/yishi/]
－－－－－－－－－－－《狼圖騰》, 真有必要讀一讀。
－－－－－－－－－－－樓上，從哪個(gè)角度讀？
－－－－－－－－－－－好好的孔孟圣道不學(xué)，要去學(xué)狼，讓人怎么說(shuō)呢？
－－－－－－－－－－－人是大自然一分子，人與自然共存、制約、和諧、發(fā)展，用暴力毀壞大自然，會(huì)遭其報(bào)復(fù)。
－－－－－－－－－－－經(jīng)介紹，1個(gè)多月前，我讀了這 暢銷本書(shū)，可是至今沒(méi)讀完，因?yàn)槲易x不下去，我是學(xué)fo人，雖不敢說(shuō)自己修行有多好，但《狼圖騰》書(shū)中殘忍場(chǎng)面的描寫(xiě)，實(shí)在讓人不忍看下去，只覺(jué)得看過(guò)心情郁悶，今天樓主正是說(shuō)出我心中的疑惑。
－－－－－－－－－－－[轉(zhuǎn)載]千龍網(wǎng)：2004-04-14 07:43:45
與狼共舞11年、潛心研究打下腹稿30年、埋頭寫(xiě)作整6年，昨天讓作者姜戎花費(fèi)如此大功夫的50萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼圖騰》由長(zhǎng)江文藝出版社推出，趙忠祥、白巖松、潘石屹、李敬澤等名家紛紛捧場(chǎng)的同時(shí)，主角姜戎卻拒絕露面。
[轉(zhuǎn)載]飛龍網(wǎng)
據(jù)介紹，《狼圖騰》的作者是一個(gè)“古板而真誠(chéng)的老頭”，平時(shí)深居簡(jiǎn)出，主要的樂(lè)趣是在書(shū)房中尋找自己的快樂(lè)世界，沉醉于個(gè)人空間的姜戎幾乎是一個(gè)與外界和新潮事物絕緣的人物，他不會(huì)上網(wǎng)也不會(huì)收發(fā)電子郵件。作為一個(gè)現(xiàn)代人，能做到姜戎這一步的確不容易，比賈平凹還賈平凹。寫(xiě)過(guò)《懷念狼》等力作的賈平凹是中國(guó)文壇無(wú)法繞過(guò)去的一個(gè)名字，但姜戎除了這部《狼圖騰》之外，好像與文壇并沒(méi)有多大聯(lián)系，他真正的身份是一名研究政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，文學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。對(duì)于一個(gè)業(yè)余作者的書(shū)，我們即使懷著寬容的眼光來(lái)看，也同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)許多意想不到的問(wèn)題。
但《狼圖騰》卻是一個(gè)罕見(jiàn)的“例外”。
大凡每一本新書(shū)的誕生，都有幾位所謂的著名人物站出來(lái)鼎力推薦，這些有幸出現(xiàn)在封底的“名人”類似于某個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)，他們要做的是給這部作品蓋上一個(gè)合格的印章。這種毫無(wú)創(chuàng)意的促銷手段已經(jīng)成為圖書(shū)市場(chǎng)的慣用伎倆，《狼圖騰》也沒(méi)能免俗。比起姜戎這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的作者來(lái)，封底上幾位現(xiàn)身說(shuō)法者基本上都是某一領(lǐng)域的腕級(jí)人物。海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏、作家周濤、歌唱家騰格爾、文學(xué)批評(píng)家孟繁華，無(wú)一不深具號(hào)召力。他們眾口一詞的稱贊，讓《狼圖騰》看上去很優(yōu)秀。正是他們不遺余力地將《狼圖騰》推上了精品書(shū)的神壇。
作為《狼圖騰》的策劃人安波舜，他對(duì)《狼圖騰》的定位更是高得離譜，安波舜宣稱：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。安波舜之后，諸如“曠世奇書(shū)”、“精神盛宴”、“史詩(shī)小說(shuō)”等關(guān)于《狼圖騰》的經(jīng)典概括迅速在媒體上流行�！独菆D騰》被炒到了一個(gè)前所未有的高度。然而，當(dāng)你明白所有這些“招牌”式宣傳都出自于安波舜那篇用心良苦的“編者薦言”時(shí)，當(dāng)你完成了一次毫無(wú)快感可言的閱讀旅程時(shí)，你才明白這些不過(guò)是安波舜明目張膽的瞎話而已。
紙張好并不等于文字好，裝幀的優(yōu)勢(shì)和一些不負(fù)責(zé)任的吹捧并不能掩蓋《狼圖騰》先天的失血�！独菆D騰》最終還是沒(méi)有成為那部“例外”之作，只要不是一個(gè)毫無(wú)判斷和欣賞能力的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其間的種種不足。
拋開(kāi)書(shū)中種種荒謬的觀點(diǎn)不說(shuō)，單就小說(shuō)的藝術(shù)性而言，這也是一部非常讓人失望的書(shū)。其冗長(zhǎng)而毫無(wú)特色的語(yǔ)言，甚至不及被我們口誅筆伐的八十后。毫無(wú)情趣的語(yǔ)言背后，隱藏著一張刻板的臉和一張說(shuō)教者的面孔。結(jié)構(gòu)也粗糙得無(wú)以復(fù)加，既缺乏引人入勝的故事，也沒(méi)有錯(cuò)落起伏的布局。人物形象概念化，平面化，像一個(gè)個(gè)沒(méi)有生命的皮影。
要命的是，作者時(shí)常出其不意地跳將出來(lái)，迫不及待楔進(jìn)他對(duì)歷史生吞活剝的理解，順便兜售一些自以為是的奇談怪論。而在每一章的開(kāi)頭，作者都不辭辛苦地引用了一些不知所云的典籍，這樣做除了讓自己陷入迂腐和做作的尷尬境地之外，似乎并沒(méi)有起到什么作用，如果有，也只是對(duì)作者精
心包裝的理論的一種呼應(yīng)。作家林希在一篇文章中更是毫不留情地指出：“狼文化”以歷史謊言和文化垃圾為衍生的土壤，在《狼圖騰》中許多章節(jié)前面所引用的“典籍”，正就是這類謊言和糟粕。從“匈奴女
嫁狼生子”到“突厥子與狼野合”，都被《狼圖騰》的作者用來(lái)繁衍他的故事和“理論”。作者對(duì)這種無(wú)聊的把戲情有獨(dú)鐘，而一些評(píng)論者則把這種拙劣的噱頭作為“反流行小說(shuō)的實(shí)驗(yàn)性”的一個(gè)體現(xiàn)，作者的軟肋倒成了該書(shū)的特色了。
為了繁衍標(biāo)新立異的“理論”，作者不惜以一個(gè)說(shuō)教者形象反復(fù)出現(xiàn)。在最后長(zhǎng)達(dá)50頁(yè)的“理性探掘”中，作者的說(shuō)教目的有著集中的反映，前文未曾闡述清楚的理論在這里被作者進(jìn)行了集中打包。作者毫不顧及小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律，一心只想將自己事先設(shè)定好的主題和盤(pán)托出�？尚Φ氖�，這種畫(huà)蛇添足的敗筆仍然被個(gè)別人渲染為一種顛覆、一種探索與創(chuàng)新。
事實(shí)上，這種力不從心的蠻橫寫(xiě)法，正是作者無(wú)法駕馭小說(shuō)創(chuàng)作的典型表征。也是作者不自信的表現(xiàn)。作者無(wú)法在小說(shuō)中表達(dá)自己的主題，所以在小說(shuō)的最后索性將主題進(jìn)行一次全開(kāi)放式的展覽。在作者那里，小說(shuō)已經(jīng)不是目的而被迫淪為一種手段，成了作者先行主題得以表現(xiàn)的一個(gè)載體。表面上看，該書(shū)最后的“理性探掘”是一個(gè)附錄，但實(shí)際上，這才是該書(shū)最核心的部分。整個(gè)小說(shuō)基本上都是多余的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的前奏，是一種拋磚引玉的鋪墊。
《狼圖騰》語(yǔ)言的蒼白、結(jié)構(gòu)的粗糙和體裁的模糊，是頭腦清醒的讀者和富有正義感的評(píng)論家們的一個(gè)共識(shí)，就連該書(shū)的責(zé)任編輯金麗紅也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。金麗紅在稱贊《狼圖騰》時(shí)說(shuō)：“它的文字仿fo是噴出來(lái)的�！蚨屪x者忽略了文字以及結(jié)構(gòu)上的粗糙�！�
雖然比起安波舜來(lái)，金麗紅的評(píng)價(jià)還算客觀，但事實(shí)上，《狼圖騰》的語(yǔ)言遠(yuǎn)不是“噴”出來(lái)的。因此，當(dāng)時(shí)“很多報(bào)紙都拒絕連載這部小說(shuō)”。而任何粗糙都休想逃脫讀者雪亮的眼睛。著名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)一邊稱贊《狼圖騰》，一邊也表示“其文學(xué)性并不很充足”�！靶落J文學(xué)批評(píng)家”李建軍的評(píng)價(jià)更是一針見(jiàn)血：《狼圖騰》實(shí)屬平庸之作，只因成功的商業(yè)炒作成為巨大而虛假的文學(xué)奇觀。
身為一個(gè)學(xué)者，卻不務(wù)正業(yè)把多年的時(shí)間浪費(fèi)在這部既排斥了小說(shuō)的藝術(shù)性、又缺乏學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)性的四不象書(shū)上，很難說(shuō)這不是一種長(zhǎng)期自我封閉狀態(tài)下的走火入魔行為�？偠灾�，《狼圖騰》是圖書(shū)市場(chǎng)的一個(gè)怪胎，是一個(gè)不尷不尬的人，寫(xiě)的一部不倫不類的書(shū)。
