作者：王紹培
壹
最近十多年來，中國的老百姓似乎越來越需要“神醫(yī)”。而“神醫(yī)”不斷的涌現(xiàn)，又不斷的倒掉。新近一個倒掉的“神醫(yī)”是護士出身的馬悅凌。她最著名的“言論”據(jù)說是生食泥鰍可以治愈漸凍人。查閱她的《不生病的智慧》一書，確有“泥鰍為我們的健康開路”一節(jié)，但并沒有“生食泥鰍可以治愈漸凍人”的說法。我暫時不知道她在別的地方有沒有說過類似的話。不管怎么樣，由于漸凍人是無法治愈的，宣布可以治愈它的馬悅凌就被定性為是一個忽悠老百姓的養(yǎng)生騙子，她的書因此紛紛下架。
在她之前，一個叫“張悟本”的人寫的書《把吃出來的病吃回去》連人帶書被批倒批臭。他的那本“名著”銷售了至少３００萬冊。由于媒體連篇累牘的批判，即使沒有讀過這本書的人也知道這本宣揚了什么觀點，其中較為重要的是：只要簡單地大量食用
綠豆或者
茄子就可以治病，其中包括一些疑難雜癥。在張悟本的名著暢銷之際，綠豆的價格也一路飆升，讓人不禁聯(lián)想它們之間是否存在著某種因果關(guān)系。
一些人把張悟本和馬悅凌跟一個叫“胡萬林”的相提并論，指出胡萬林是他們的“神醫(yī)”前輩。上個世紀末，由于小說家柯云路寫了一本《發(fā)現(xiàn)
黃帝內(nèi)經(jīng)》的書，人們發(fā)現(xiàn)，一個活著的“神醫(yī)”就生活在我們的世界上，一些人覺得這是一個非常令人振奮的消息。當年，深圳的一家周刊連載了柯云路的著作，一些身患絕癥的人紛紛打來電話索要胡萬林的聯(lián)系方式。胡萬林后來因“非法行醫(yī)并治死多人”的罪名鋃鐺入獄。
在多少有些“原教旨主義”意味的科學(xué)主義者方舟子看來，應(yīng)該被掃蕩的“神醫(yī)”可能遠遠不止張悟本和馬悅凌。事實上，他認為樊馨蔓宣傳的李一道長是一介騙子，而他對武國忠醫(yī)生等人也有激烈的批評。這當然不會讓人感到奇怪。方舟子對中醫(yī)基本上是徹底否定的。中醫(yī)效法和傳統(tǒng)療法，在方舟子眼里都屬于歪理邪說。方舟子堅信，只有西醫(yī)是科學(xué)，只有科學(xué)才真正值得人們信賴。
貳
中國現(xiàn)行的醫(yī)療體制采取的是中西醫(yī)結(jié)合的方式。但是，西醫(yī)顯然占據(jù)著主導(dǎo)地位，大型的、現(xiàn)代化的醫(yī)院都是西醫(yī)，患者接觸得最多的醫(yī)生幾乎都是學(xué)西醫(yī)出身的，流傳的醫(yī)學(xué)常識也多半來自西醫(yī)。中醫(yī)事實上以一種輔助性的方式依附在體制之上，還有一些中醫(yī)以散兵游勇的隱蔽方式存在于體制之外。
就算所有的中國人都像方舟子希望的那樣信賴西醫(yī)，問題也并沒有解決。就算人們承認西醫(yī)是“科學(xué)”或者說是“科學(xué)的”，也不能否認一個事實，那就是：很多疾病，西醫(yī)無能為力。因此，關(guān)鍵的問題并不在于是不是相信西醫(yī)是一門科學(xué)，而在于，當西醫(yī)也沒有辦法時，我們怎么辦。
在日本，一個叫“岡本�！钡尼t(yī)生寫過一本書《醫(yī)生不會告訴你的事》。岡本裕指出，西醫(yī)認定的疾病，其中９０％的并非是疾病，而是“未病”，它們只是一些癥狀，這些癥狀完全可以通過身體的自愈能力獲得治愈。還有５％的疾病需要醫(yī)生，另外５％的疾病就算找到了醫(yī)生，也沒有辦法。岡本裕的這本書最具有震撼力的地方到還不在這里，而在于，他揭露了現(xiàn)行的醫(yī)療體制，是一個營利的機構(gòu)，他們會擴大疾病的范圍，把患者培養(yǎng)成“肥羊”，他們并不打算治愈疾病，也不打算提高患者生活的質(zhì)量。
岡本裕帶入了醫(yī)學(xué)之外的事實。這個事實并不只在日本存在。在目前的中國，看病難、看病貴，醫(yī)生也想著怎么賺錢，再加上醫(yī)生對病人不負責(zé)任的態(tài)度，都使患者對主流的醫(yī)療體制感到無可奈何。除此之外，正是由于西醫(yī)的“科學(xué)屬性”，它的宣判相當于終極裁決，西醫(yī)因此往往意味著“絕望”，這也使得人們不能親近西醫(yī)，并總是企圖在西醫(yī)之外尋找別的出路。這正是中醫(yī)尤其是中醫(yī)的神秘部分被有些人寄予厚望的一個現(xiàn)實背景。
叁
岡本裕指出，在治愈“未病”方面，中醫(yī)具有獨特的優(yōu)勢。他呼吁日本加大中醫(yī)的研究和利用。在英國，我認識的一位旅英華人作家告訴我，他在倫敦開了兩家中醫(yī)診所，這足以保證他可以衣食無憂地潛心于寫作。盡管英國人的醫(yī)療福利非常好，但是仍然有不少英國人愿意來中醫(yī)診所接受“特殊”治療。
作為一種“傳統(tǒng)”療法，中醫(yī)跟科學(xué)分屬不同的話語系統(tǒng)。中醫(yī)更大程度上是一整套經(jīng)驗累積起來的成果。當然，這并不意味中醫(yī)不能用科學(xué)來加以闡釋。臺灣一位叫王唯工的研究者就用物理學(xué)的“共振”理論解釋中醫(yī)的奧秘，他的研究成果集中在《氣的樂章》、《水的漫舞》、《氣血的旋律》三本書中。學(xué)界有人認為，中醫(yī)的奧妙，幾乎被王唯工破解大半。王唯工證明中醫(yī)不僅是可以知其然的，而且是可以知其所以然的。
在祖國大陸，伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中醫(yī)也跟著興旺發(fā)達起來。首先一個原因是，中醫(yī)在治療“未病”方面，也就是養(yǎng)生方面，確實有獨到之處。其次，相對于西醫(yī)來說，中醫(yī)是簡便的、便宜的、副作用被認為是相對小一些的。第三個原因我認為更為重要——它較為隱蔽，一般人或者容易忽略——那就是：中醫(yī)是一個養(yǎng)生的烏托邦。人們在西醫(yī)那里有多失望，就在中醫(yī)這里寄托了多大的希望。
絕對不要小看這個烏托邦的價值。烏托邦所包裹的希望，就是一枚巨大的安慰劑。西醫(yī)科學(xué)家曾經(jīng)用實證的辦法證明，有多達４０％的疾病可以通過安慰劑治愈。安慰劑主要是提供信念、信心、希望，幫助患者解除大腦當中的深刻憂懼，而身體在不受干擾的環(huán)境中，自愈能力獲得充分發(fā)揮，一些疾病因此被快速修復(fù)。
傳統(tǒng)中醫(yī)深諳這個道理，他們要求“信者進來”尋醫(yī)問藥，他們不會輕言不能治療，他們總是提供巨大希望，這些心理輔助手段，跟中醫(yī)的治療手段綜合起來，產(chǎn)生了倍乘的效果。至少對于“未病”而言，中醫(yī)是行之有效的。而這就是產(chǎn)生“養(yǎng)生書籍熱”的一個直接原因。
肆
但是，在祖國大陸，像王唯工那樣下笨工夫、用科學(xué)的手段研究中醫(yī)的學(xué)者似乎并不多見，更多的人是經(jīng)驗主義者，其中也有為數(shù)不少的人是“尋章摘句老雕蟲”，他們主要是從傳統(tǒng)的醫(yī)書當中尋找一些理論、觀念和方子，然后結(jié)合自己的實驗，介紹給讀者。這本來不是一件多么嚴重的事情。
問題是，當出版跟養(yǎng)生一結(jié)合，情況就變了。出版商很快發(fā)現(xiàn)，由于養(yǎng)生之地有一大片烏托邦，于是，養(yǎng)生書籍也就成為圖書出版界最大宗的盈利項目。一本把《吃出來的病吃回去》就可以暢銷３００萬冊，這樣的圖書銷售奇跡從一個側(cè)面證明這塊土地有多肥沃。圖書出版的介入，使養(yǎng)生書一事變成了又一只“肥羊”。正如西醫(yī)把“未病”治療成病，出版商把希望變成了他們的利潤。如何養(yǎng)生，變成了如何成功地推出一本養(yǎng)生超級暢銷書。
出版商介入了養(yǎng)生書籍的寫作，這導(dǎo)致養(yǎng)生書籍的敘事幾乎都一模一樣的，它們都是“故事”——淺顯易懂的故事；都是解決——手到病除的神乎其技；都是絕對——只要你堅持怎么樣就一定能怎么樣；都是夸大——比如即使是晚期癌癥也不是什么問題……出版商利用“廣告”反反復(fù)復(fù)把養(yǎng)生的常識植入人們的內(nèi)心，出版商培養(yǎng)了無數(shù)熱衷養(yǎng)生的“信眾”。養(yǎng)生書籍于是良莠不齊，魚龍混雜，并且，泛濫成災(zāi)。
伍
倒掉一批“神醫(yī)”，下架他們的書籍，在一定程度上可以防止謬種流傳。但這顯然并不是最好的辦法。在相當一段時間里，只要西醫(yī)繼續(xù)是無能為力的，只要看病難的問題得不到解決，中醫(yī)以及其他傳統(tǒng)療法就仍然會被作為另類的手段出現(xiàn)，并繼續(xù)被當作是養(yǎng)生的烏托邦�！吧襻t(yī)”還會出現(xiàn)，養(yǎng)生秘籍之類的書籍還會出現(xiàn)，這其實并不完全是壞事。在某種意義上，它們的存在不僅是合理的，而且是必要的，因為他們提供了安慰劑，并產(chǎn)生了只有安慰劑才能產(chǎn)生的巨大效應(yīng)。
那么，如何克服其中存在的大量弊端，防止謬種流傳呢？較好的辦法是建立批評機制，健全書評制度，在第一時間內(nèi)，就對那些可能存在著問題的養(yǎng)生書籍提出意見，引出爭鳴，讓“意見市場”繁榮，使更多的人有更多的選擇，讓那些借養(yǎng)生之名行騙錢之實的人暴露出來。但我們應(yīng)該防止一邊倒式的批評，把一切養(yǎng)生書都妖魔化，把談?wù)擆B(yǎng)生的人都騙子化。我們還應(yīng)該及時介紹那些真正優(yōu)秀的養(yǎng)生書籍，在養(yǎng)生保健圖書市場，良幣應(yīng)該也可以驅(qū)逐劣幣。
５３家具備養(yǎng)生保健類
出版資質(zhì)的出版單位名單
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北京出版社
北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社
北京科學(xué)技術(shù)出版社
重慶大學(xué)出版社
第二軍醫(yī)大學(xué)出版社
第四軍醫(yī)大學(xué)出版社
福建科學(xué)技術(shù)出版社
復(fù)旦大學(xué)出版社
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廣東科學(xué)技術(shù)出版社
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貴州科學(xué)技術(shù)出版社
河北科學(xué)技術(shù)出版社
黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社
湖南科學(xué)技術(shù)出版社
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吉林科學(xué)技術(shù)出版社
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軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)出版社
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遼寧科學(xué)技術(shù)出版社
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人民軍醫(yī)出版社
人民衛(wèi)生出版社
山東科學(xué)技術(shù)出版社
山西科學(xué)技術(shù)出版社
陜西科學(xué)技術(shù)出版社
上�？萍冀逃霭嫔�
上海科學(xué)技術(shù)出版社
上�？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社
上�？茖W(xué)普及出版社
上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社
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四川科學(xué)技術(shù)出版社
天津科學(xué)技術(shù)出版社
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新疆科學(xué)技術(shù)出版社
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中國大百科全書出版社
中國科學(xué)技術(shù)出版社
中國醫(yī)藥科技出版社
中國中醫(yī)藥出版社
中醫(yī)古籍出版社
來源：深圳晚報
－－－－－－－－－－－看此文覺得作者并不是醫(yī)界人士，更像是出版人，他揭示的出版界與養(yǎng)生師相結(jié)合炒作賺錢這一段內(nèi)容還有可取之處，涉及到對中醫(yī)的認識還是站在西醫(yī)的角度。
－－－－－－－－－－－毋庸諱言部分養(yǎng)生書籍作者為迎合讀者心理，過分強調(diào)自己的養(yǎng)生方法的普適性，不夠嚴謹。需要反思：為什么大眾不能輕易得知正確的養(yǎng)生防病知識？養(yǎng)生亂象的背后媒體、出版社有沒有責(zé)任？
－－－－－－－－－－－商業(yè)利益趨動下，沒有人能真正做一件利于百姓的事兒！他們真的是錢途無量！
