方舟子無法面對的中醫(yī)先進性
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說中醫(yī)是偽科學，至少要有兩個條件，
第一是中醫(yī)的理論體系是不成立的。
第二是按照這個理論體系，導致的實踐結(jié)果是不成立的。
比如永動機。
方舟子有沒有正面的，客觀的，科學的，全面的，系統(tǒng)的來批駁中醫(yī)呢?
沒有，因為他做不到。
我要說，中醫(yī)本質(zhì)比之西醫(yī)是科學而先進的：
第一、中醫(yī)有幾乎接近完備的象數(shù)理——陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系，與西方的數(shù)理邏輯體系是不同的。
愛因斯坦說過，單憑經(jīng)驗是永遠不能構(gòu)造知識的。
對于現(xiàn)代科學來說，需要的是借助邏輯、數(shù)理知識，
所以現(xiàn)代科學很大的一個特點是：數(shù)學永遠走在各門科學的前面。對于物理學尤其如此。
現(xiàn)代物理學，特別是量子力學和相對論，他們是怎么產(chǎn)生的？
難道是一遍又一遍的實驗總結(jié)、證實出來的？是在數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)上，抽象出來的。
當時你方舟子怎么證明他們是科學還是偽科學？
你方舟子知道什么是象數(shù)理么？知道什么是陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系么？
不要看到我這篇留言，馬上到baidu、google上去搜，然后告訴大家你早就知道。
你如果知道，能不能告訴我們陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系是不成立的？我期待你的回答。
第二：中醫(yī)和西醫(yī)的差別，根源是中國傳統(tǒng)文化和西方文化的出發(fā)點，決定了中醫(yī)的先進性。
我們提到現(xiàn)代科學，都說以人為本�？萍家匀藶楸�。
其出發(fā)點，是使人的利益得到最大化。而忽略了人與自然的和諧。
直到發(fā)現(xiàn)問題了，才回頭來談什么環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展。
西醫(yī)也是如此，只考慮人類健康和壽命的最大化。
關(guān)注的是人體本身，而甚少把人放到環(huán)境中去研究。
所謂的臨床試驗，也是就人論人。
而中國的傳統(tǒng)科學，從一開始，就考慮的是人和自然，人和宇宙的和諧。
把人放在自然中去考察。考察自然、宇宙的運行，對人有什么影響。
所以我們不提以人為本，而提“天人合一”。
西方的星象學，把人分成十二星座，考察不同宇宙運行狀態(tài)，對人的影響。
其實我們的易學早有更為完備和精確的象數(shù)理結(jié)構(gòu)去解釋。
我們的風水學，其實也是考察人居住的自然、人工環(huán)境對人的影響。
我們的醫(yī)學，大多也是用中藥的自然屬性調(diào)節(jié)人體，使得人與自然的共鳴達到和諧。
這也就是為什么中醫(yī)對非器質(zhì)性的功能性疾病見效快而幾乎很少用藥，而且還能準確預測發(fā)病和康復時間的原因。
如癌癥這種器質(zhì)性疾病，大家想想，是不是多是日積月累，不良習慣，不良生活環(huán)境所引起的。
所以如果談到癌癥的預防，是不是應該更多地談習慣和生活環(huán)境呢？
而中國傳統(tǒng)科學，不是無時無刻不在強調(diào)修身養(yǎng)性、中正和諧么？
再舉一例：提到中國的食文化，好像大家都能想到“色、香、味”，談到幾大菜系，
談到中國食文化的形式感。但這只是一部分，較為表面的一部分。
還有更深的一層是“性、能、味”，講的是利用食材的性、能來養(yǎng)身、保健甚至治病。
大家應該都有一些體會。
中國傳統(tǒng)科學的確研究不出原子彈、中子彈。因為沒有“先進”到了解物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
但是，用這種方法去達到人類利益和力量的最大化，會有什么后果呢？
相信大家會去思考，并得到自己的答案。
我們來思考一下，為什么中醫(yī)這么先進，卻留下了一些為人詬病的把柄呢？
1、中醫(yī)是神秘的。
中醫(yī)本來不神秘，但是懂的人少了，信息不對稱了，就顯得神秘樂。為什么懂得人少呢？
中醫(yī)的基礎(chǔ)是易學，搞懂易學本身的確是需要資質(zhì)的，更需要良好的教育和長時間的學習、實踐的。
越先進的科學，越簡練，高度的濃縮和統(tǒng)一，有對稱的美。這一點是中西方共同的。
因為大家都是科學的。但是簡練和濃縮的，往往學習起來，就要更為復雜，因為包含的信息量和衍生的東西太多了。
2、中醫(yī)因為歷史的原因，懂得人剩下不多了。
中國解放前幾千年經(jīng)歷了怎樣的戰(zhàn)亂和被侵略，中國解放后又經(jīng)歷了怎樣的一次傳統(tǒng)文化浩劫。
中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)科學，是有很大斷層的。
和萬里長城永不倒不一樣，文化是需要每一代重新學習才能傳承。
出現(xiàn)了這么大的斷層，中醫(yī)怎么會有好的發(fā)展呢？連繼承都很困難了。
如果再以西醫(yī)的方式去所謂的提煉和挖掘，只怕是真地要毀于一旦了。
3、很多人在不了解中醫(yī)的陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系的時候，就妄以西醫(yī)的實驗科學來看待中醫(yī)藥學。
不了解，不明白，就妄想批判和改造。
無異于一群自以為聰明的人面對一塊復雜而凌亂的魔方。
在不知道魔方的運行原理和之前變換的過程的情況下，
把魔方一塊一塊的拆開，在按照自己的想法重新組合。
請問，這還是那塊魔方么？原來的魔方，早已破壞，死亡了。
我本人，只是因為看到了有方舟子這樣的跳梁小丑，才不得已去了解中醫(yī)，看了一些中醫(yī)的入門書籍。
因為我知道，要捍衛(wèi)中醫(yī)，就得從自己做起，去了解中醫(yī)，理解中醫(yī)。
我越看，越覺得中醫(yī)的偉大，中國傳統(tǒng)科學的偉大。
希望大家，在看到這篇文章的時候，不要急于去作出判斷，而是自己去了解一下中醫(yī)
了解一下中國的傳統(tǒng)科學。
－－－－－－－－－－－同意你的觀點,但覺得還不夠說服力.在邏輯推理和大局的把握深度不夠.
－－－－－－－－－－－應該說中醫(yī)是古代勞動人民在實證基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
－－－－－－－－－－－中國的傳統(tǒng)科學，從一開始，就考慮的是人和自然，人和宇宙的和諧。
支持！
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