中醫(yī)討論:“中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”是徹頭徹尾的“偽命題”

“中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”是徹頭徹尾的“偽命題”


為什么喜歡在“偽命題”上使勁

我知道最高的蔑視就是“不理它”，但閑來(lái)無(wú)事，還是對(duì)所謂“中醫(yī)連‘偽科學(xué)’都不夠格”說(shuō)幾句。

10月27日，南方某報(bào)大篇幅報(bào)道了“中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”，主人公當(dāng)然就是那位所謂“掀起軒然大波”的張功耀教授。功耀教授向中醫(yī)大力“發(fā)功”，力促?gòu)U除中醫(yī)，已經(jīng)鬧得聲響很大了，以至有人要“打響中醫(yī)保衛(wèi)戰(zhàn)”，國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)的人也出面發(fā)言，保護(hù)過(guò)中醫(yī)一把。所謂“廢除中醫(yī)”是個(gè)徹頭、徹尾、徹中間的“偽命題”，已有的常識(shí)與將來(lái)的實(shí)踐都將證明其偽，其實(shí)實(shí)在不值一駁。

功耀教授是這樣批中醫(yī)的：“我可以負(fù)責(zé)地說(shuō)，中醫(yī)既不是什么積極的文化，更不是什么科學(xué)，甚至還不夠格稱(chēng)‘偽科學(xué)’，而是中國(guó)古代落第文人，利用人們‘病急亂投醫(yī)’的心理而刻意做成的騙局�！薄�—連“一分為二辯證看問(wèn)題”這樣的常識(shí)都忘了，連歷史與現(xiàn)實(shí)之間的發(fā)展關(guān)系都看不到，哲學(xué)教授學(xué)哲學(xué)學(xué)到這個(gè)份上，你不得不服。

今年4月張功耀首篇“檄文”《告別中醫(yī)中藥》輾轉(zhuǎn)了幾家刊物之后，終于在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》上發(fā)表，文章中說(shuō)：中醫(yī)一直自我標(biāo)榜為“仁術(shù)”。可是，這種“仁術(shù)”并沒(méi)有表現(xiàn)出多少仁愛(ài)特征。舉其要者，有如下一些：一、裝腔作勢(shì)，欺騙患者。二、推行異物、污物、毒物入“藥”，坑害患者。三、以嚴(yán)格的“奇方”追求“奇效”為難患者，并為醫(yī)生的無(wú)效施治開(kāi)脫責(zé)任。——張功耀將“個(gè)人借中醫(yī)欺騙患者”等同于“中醫(yī)欺騙患者”，這種簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的邏輯漏洞，真是讓人樂(lè)壞三顆大牙。

張功耀發(fā)起《促使中醫(yī)中藥退出國(guó)家醫(yī)療體制簽名的公告》，所謂“讓中醫(yī)在5年內(nèi)全面退出國(guó)家醫(yī)療體制”，這里“國(guó)家醫(yī)療體制”本身就是一個(gè)莫名其妙的概念�！皣�(guó)家醫(yī)療體制”若僅僅是指“公費(fèi)醫(yī)療制度”，那么無(wú)非是病人看中醫(yī)抓中藥不予報(bào)銷(xiāo)而已，但現(xiàn)在公費(fèi)醫(yī)療制度在逐步向醫(yī)療保險(xiǎn)制度并軌，在這種向公平靠攏的體制改革中，“公費(fèi)醫(yī)療制度”本身都要變成“過(guò)去式”，說(shuō)都是白說(shuō)。

張功耀的訴求還包括修改憲法，“刪除憲法第21條有關(guān)中醫(yī)的內(nèi)容”，這個(gè)笑話更是不折不扣的“偽命題”。我國(guó)憲法第21條并沒(méi)有直接說(shuō)到中醫(yī)，而是說(shuō)“國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”，“傳統(tǒng)醫(yī)藥”不僅包括中醫(yī)藥，也包括民族醫(yī)藥。而我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的方向性努力是什么呢？希望弄哲學(xué)的張功耀教授能夠與時(shí)俱進(jìn)，去學(xué)習(xí)一下剛剛出臺(tái)的《中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題決定》，其中第五條的最后一句話是：“大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展�！�

對(duì)張功耀教授的種種“偽命題”，實(shí)在懶得多說(shuō)下去了。現(xiàn)在的問(wèn)題是：人們?yōu)槭裁聪矚g在“偽命題”上使勁？

首先是教授學(xué)者們?yōu)楹蜗矚g在“偽命題”上使勁？不只是張功耀教授，現(xiàn)今有大量的“學(xué)者”都是這么干的，比如就有兩位科學(xué)家建議“炸開(kāi)喜馬拉雅山”，將印度洋暖濕氣流引過(guò)青藏高原；比如有專(zhuān)家“大膽構(gòu)想”切開(kāi)山東半島，“以治理渤海污染”；比如有長(zhǎng)江學(xué)者語(yǔ)出驚人，說(shuō)百年后“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的江浙一帶將變成黃土高原……正因?yàn)樵凇罢婷�題”上使不上勁，像只有張功耀那樣一點(diǎn)功力的教授們，也只能走歪門(mén)邪道，甚至發(fā)表邪理歪說(shuō)了，可憐的。

其次是媒體為何喜歡在“偽命題”上使勁？媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體喜歡為這樣的“癡人說(shuō)夢(mèng)”張目，無(wú)非是“真命題”挖掘不出來(lái)了，而“偽命題”又更吸引眼球。對(duì)于所謂傳統(tǒng)文化，什么“新聞”點(diǎn)擊率高、贏得眼球多？要么是虛無(wú)主義、全盤(pán)否定，要么是空穴來(lái)風(fēng)、捏造歷史。比如那個(gè)什么“漢服”，就是近年來(lái)捏造出來(lái)的一個(gè)新名詞，還美其名曰“漢服復(fù)興”、“用漢服連接斷裂的歷史記憶”，一本正經(jīng)地說(shuō)“漢服”不是指“漢朝服飾”而是指“漢民族的民族服飾”，更有好事者“設(shè)計(jì)”了所謂“2008年奧運(yùn)會(huì)漢服著裝”，對(duì)于這樣的“新鮮事物”，媒體自然就來(lái)勁了。

最后是網(wǎng)友讀者為何喜歡在“偽命題”上使勁？這里當(dāng)然有受眾的“狂歡意識(shí)”和“熱鬧訴求”，概念理念越莫名其妙，受眾越能說(shuō)得熱鬧。今天，受眾容易“審美疲勞”，但不容易“審丑疲勞”，對(duì)真正的“癡人說(shuō)夢(mèng)”往往樂(lè)此不疲。

在現(xiàn)今時(shí)代，要找真正“癡人說(shuō)夢(mèng)”的人是不容易的，可是偏偏在專(zhuān)家領(lǐng)域時(shí)不時(shí)冒出若干。專(zhuān)家學(xué)者本來(lái)可以是“異想天開(kāi)”的人，這里的“異想天開(kāi)”是個(gè)地球人都知道的褒義詞，可是今天一些被網(wǎng)友稱(chēng)為“磚家”的專(zhuān)家、稱(chēng)作“叫獸”的教授，將“異想天開(kāi)”幻化為“癡人說(shuō)夢(mèng)”，搗鼓折騰夢(mèng)囈般的胡說(shuō)八道，以此來(lái)證明“胡說(shuō)與出名之間距離最近”；但這種“夢(mèng)囈”夢(mèng)出來(lái)的結(jié)果，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)連“夢(mèng)遺”都不是，呵呵，理它作甚！

中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”是徹頭徹尾的“偽命題
－－－－－－－－－－－對(duì)這種連什么是科學(xué)都沒(méi)有搞清楚的人去辯論不是白費(fèi)力氣嗎？
不知道是哪里騙的個(gè)頭銜。
－－－－－－－－－－－他５６年出生，６６年文化革命時(shí)他大約讀小學(xué)３年級(jí)，到７６年結(jié)束，
高中畢業(yè)約７３年，當(dāng)時(shí)是小學(xué)５年中學(xué)５年．基本沒(méi)讀什么書(shū)．他的３０年＂研究中醫(yī)，不是在讀＜傷寒＞而是拿著一本湯頭歌訣開(kāi)處方．