本帖最后由 atklmad 于 2012/7/16 23:02 編輯 jfsoft.net.cn/pharm/ 五行是五種比喻，不是五種固定的東西，或者形象。既然是比喻，那么五行所包含的東西就應(yīng)該是隨人們的理解力而無限擴(kuò)展的�？偟膩碚f，《尚書·洪范》提出的，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”是“最著名的理解”，當(dāng)然這個(gè)理解也不是絕對(duì)的，只是最有幫助的。黃師的木象風(fēng)，火象熱，土象濕，金象燥，水象寒，也是來自五行這個(gè)比喻。
六氣也是六種比喻。
這個(gè)五行和六氣看起來是對(duì)應(yīng)的，那么這兩個(gè)東東到底什么關(guān)系。
“在天成像，在地成形�！绷鶜鈱偬欤逍袑俚�。也就是說，一個(gè)是描述象的，一個(gè)是描述形的。
“天行健，君以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”可以看出，天重的是“行”；地重的是“勢”。天道是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的，地勢也有自己的變化。五行講的是形，也就是說講萬物的構(gòu)成。六氣是講象，也就是說天道的運(yùn)行規(guī)律。黃師重的是五行，因?yàn)橛盟幷{(diào)，畢竟是以藥物之形，調(diào)人體之形，都是地道范疇。彭師重六氣，重在闡述人體氣機(jī)升降與天道的關(guān)系。兩者結(jié)合，就更完整了。
古人的這個(gè)比喻很了不起，要說對(duì)這個(gè)比喻的闡釋離醫(yī)學(xué)最近的當(dāng)說，《內(nèi)經(jīng)·五運(yùn)行大論》的里解釋，《運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論》（劉力紅的第一個(gè)師傅李陽波的書)管這個(gè)叫“六生五在十二其三傷三勝神系”
“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化�；逦�，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。其性為暄，其德為和，其用為動(dòng)，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發(fā)，其變摧拉，其眚?yàn)殡E，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷肝，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸�！�
《氣交變大論》等篇章中也有論述，大概意思都差不多吧，不必也不可拘泥。當(dāng)然更多的內(nèi)涵還是在文字之外，靠大家自己慢慢理解。
圖是做著玩的，根據(jù)天圓地方來的，湊合看吧，就這意思。
純粹低端貼，高手指教，呵呵
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發(fā)表于 2012/7/17 06:28|只看該作者
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