4:傷寒一日，太陽(yáng)受之，脈若靜，為不傳;頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，為傳也。
5:傷寒二三日，陽(yáng)明，少陽(yáng)證不見者，為不傳也。
第4，5條條文主要討論的是傳經(jīng)的辯證。4條文"傷寒一日"所講的傷寒當(dāng)是外感病之總稱。而非第3條文所指的傷寒。外感邪氣侵犯人體，首先攻擊的便是體表皮毛。首當(dāng)其沖的便是太陽(yáng)經(jīng)。所以說(shuō)太陽(yáng)受之。外邪入侵，正氣自然要出擊抵抗。戰(zhàn)場(chǎng)便是太陽(yáng)經(jīng)上。正邪相爭(zhēng)，就會(huì)產(chǎn)生變化。特別是脈的變化，正氣一旦外越體表抗擊，脈必定也外浮。這在第一條提綱便討論了。如果這樣說(shuō)脈是不可能靜而沒有變化的。但按前面所講"傷寒一日，太陽(yáng)受之"的確有外邪侵體。那么唯一可解釋的便是這個(gè)邪氣比較弱，相比下此人的稟賦強(qiáng)，胸中大氣旺盛，衛(wèi)陽(yáng)充足能夠克制住敵邪。無(wú)須動(dòng)用人體內(nèi)在的陽(yáng)氣外越抗敵。這樣脈的變化就不會(huì)很大。呈現(xiàn)出正常的狀況，靜的狀態(tài)。這樣外邪便不可傳經(jīng)，由表及里。
傷寒傳經(jīng)，一日太陽(yáng)，二日陽(yáng)明，三日少陰，四日太陰，五日少陰，六日厥陰。日傳一經(jīng)，六日六日而遍。"頗欲吐，若煩躁。"這個(gè)"頗"字是"很"的意思。很想吐的意思。為什么會(huì)吐呢0是因?yàn)槲笟獠荒苷５刈杂蚁⑾⑾陆怠７炊銜?huì)吐。這是傳經(jīng)的一個(gè)征兆。二日便是陽(yáng)明了。"若"字是個(gè)不定詞。是如果的意思。如果煩躁的話便可說(shuō)是傳經(jīng)了。前面有一個(gè)"頗欲吐"了，再加上"煩躁"，邪氣便是離開太陽(yáng)經(jīng)往里傳了。前面這兩個(gè)證是因，后面的"脈數(shù)急"是果。因?yàn)樾皻鈧鹘?jīng)，表現(xiàn)兩個(gè)證便有這個(gè)果。那么經(jīng)邪會(huì)傳到那呢？或在陽(yáng)明，或在少陽(yáng)。這樣便與第5條條文相聯(lián)系。
"傷寒二三日，陽(yáng)明，少陽(yáng)證不見者，為不傳也。"這個(gè)"二，三日"并不是固定時(shí)間，二日傳到陽(yáng)明經(jīng)，三日傳到少陽(yáng)經(jīng)，只是個(gè)順序，為了說(shuō)明傳經(jīng)要按這個(gè)正常順序�？赡苁嵌�，三三小時(shí)也說(shuō)不定。少陽(yáng)證便是"頗欲吐"陽(yáng)明證便是"煩躁"。如果沒有這兩個(gè)證就沒有傳經(jīng)的表現(xiàn)，也就沒有后面的脈數(shù)急了。"
外邪侵體，人體受病，正邪相爭(zhēng)形勢(shì)如何，傳不傳經(jīng)便是一個(gè)很好的體現(xiàn)。外感傷寒，入腑則病熱，入臟則病寒。5條條文，陽(yáng)明，少陽(yáng)皆是三陽(yáng)經(jīng)。脈現(xiàn)數(shù)急是風(fēng)寒邪氣入里化熱也。
周筆曇于2012年2月6日
