爭鳴:《易經(jīng)》二進制是“劣質(zhì)積習(xí)”？
網(wǎng)友：米阿侖
拜讀了毛志成的《文化漫筆：中國有些文化積習(xí)必須大改》（人民網(wǎng)，2003年09月02日)一文對《易經(jīng)》二進制的批評。作者似乎還沒搞清古代科技和現(xiàn)代科技的關(guān)系，甚至可能還不知道當(dāng)今信息技術(shù)的基本原理和發(fā)展趨勢，就發(fā)了議論。例如，作者寫道：“說《易經(jīng)》是現(xiàn)代數(shù)學(xué)（如“二進位制”)之母，這不僅勉強，還有點犯迂。近當(dāng)代的代數(shù)、幾何、電腦計算，畢竟超越了《易經(jīng)》中八個符號乾、坤、離、坎、震、艮、兌、巽的交替使用�！拇蟀l(fā)明’曾經(jīng)卓越，但后來帶有現(xiàn)代意味的羅盤、印刷、火藥、紙張，也畢竟大大突破了中國的原始制作技術(shù)。我們必須尊重我們中國的古代成就，但在這樣的事上費去太多的興趣和精力去玩味、撫摸、咀嚼、品嘗，而不分出更大的氣力去探新，這是不劃算的�！�
這個說法不妥。計算機是二進制機器，用開關(guān)電路完成各種作業(yè)，即0和1的二進制；所有計算機數(shù)據(jù)和文件的儲存和處理，都是用二進制�！兑捉�(jīng)》八卦生成，恰恰表達了二進制原理。下圖是八卦生成過程和二進制過程的比較：
《易經(jīng)》八卦生成跟二進制原理如此一致，“勉強”在何處？這個原理和過程，也跟信息技術(shù)中的“二叉樹”（binary-tree)的原理和過程完全一樣。在計算機數(shù)據(jù)管理技術(shù)里，“二叉樹”是基本原理之一，也是其它許多數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法設(shè)計的基礎(chǔ)。計算機網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)檢索，應(yīng)用越來越廣泛，而數(shù)據(jù)檢索的基本方法之一，就是“二叉樹”。在高等院校的計算機數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)�？普n程里，“二叉樹”原理是基礎(chǔ)內(nèi)容之一，舍此，就難以學(xué)習(xí)和研究其它數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法設(shè)計課程。學(xué)習(xí)和品嘗這樣的東西，是“犯迂”嗎？
除了計算機跟《易經(jīng)》二進制直接相關(guān)之外，當(dāng)代科技運用八卦道理的例子，舉不勝舉。李政道和楊振寧的現(xiàn)代物理學(xué)研究獲得了諾貝爾科學(xué)獎，而他們就曾經(jīng)從《易經(jīng)》表達的原理中獲得了營養(yǎng)。1980年代，生物基因?qū)W研究發(fā)現(xiàn)，64個密碼子和《易經(jīng)》二進制64卦排列，不但完全吻合，而且，完全可以用64卦排列來表達64個密碼子的特性和實行分組。1990年代，歐洲科研人員利用八卦生成所表達的二叉樹原理，進一步搞清了生物基因的一些數(shù)理關(guān)系，為生物信息學(xué)提供了一些新思路和新方法；而生物基因?qū)W和生物信息學(xué)是當(dāng)前和可見未來具有重大戰(zhàn)略意義的科技發(fā)展領(lǐng)域之一。難道這些科研人員都在“犯迂”嗎？
“9.11”恐怖襲擊后，美國政府設(shè)立了“國土安全辦公室”（現(xiàn)“國土安全部”)，它的主要責(zé)任之一，是國家信息安全。在相當(dāng)一段時間里，該辦公室對美國信息安全的基本戰(zhàn)略思想一直保密。迫于各種壓力，總統(tǒng)的信息安全首席顧問克拉克先生（R.Clarke)和國土安全辦公室的庫伯先生（S.Cooper)等主要負責(zé)人披露了美國國家信息安全的基本戰(zhàn)略：中國古老的針灸學(xué)說和針灸經(jīng)絡(luò)圖。了解中國古代文化的人都知道，針灸經(jīng)絡(luò)原理跟《易經(jīng)》直接相關(guān)。例如，針灸經(jīng)絡(luò)的“三陰三陽”生成跟八卦生成的表達完全一致，脈搏診斷使用的“寸關(guān)尺”跟八卦六爻（可以用二進制的0和1表示)排列原理一樣，等等；至于《周易參同契》等等，則更是直接用八卦方式說明針灸經(jīng)絡(luò)的“氣”的穴點、途徑和功能了。
美國政府的信息安全“針灸戰(zhàn)略”來自“9.11”恐怖襲擊的遭遇和教訓(xùn)。簡單說，這個戰(zhàn)略思路的意思是：整個國家像一個人體，它的能源系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)等等象是呼吸、循環(huán)和消化系統(tǒng)等各種功能系統(tǒng)，而信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)系統(tǒng)象是針灸經(jīng)絡(luò)、把不同的功能系統(tǒng)聯(lián)成一個整體；通過經(jīng)絡(luò)“號脈”能迅速克服表面假象而對“病源”做出診斷、通過“針灸”能及時控制和治療“疾病”。用美國總統(tǒng)信息安全首席顧問克拉克先生的比方描述說，“針灸戰(zhàn)略”的某一個工作圖景是：由于計算機病毒突然襲擊，一列火車在巴爾地摩市區(qū)發(fā)生重大事故和引起火災(zāi)，通過信息技術(shù)的“針灸經(jīng)絡(luò)圖”作業(yè)，聯(lián)邦政府能很快看到，巴爾地摩發(fā)生的事故是表象，而信息病源在芝加哥、實際目標(biāo)是襲擊美國東西兩岸的公共設(shè)施并使之
癱瘓；政府通過“針灸穴位”可以及時控制和消滅病源、使疾病得到有效防治。為了實現(xiàn)這種工作圖景，需要按照“針灸經(jīng)絡(luò)圖”思路來建設(shè)具備“號脈”和“穴點”等經(jīng)絡(luò)功能的全國信息技術(shù)網(wǎng)，把全國各地和全國各行各業(yè)聯(lián)成一氣。美國的“針灸經(jīng)絡(luò)”信息安全戰(zhàn)略思路，前不久在美國芝加哥舉行的反恐襲擊大規(guī)模演習(xí)中，得到了充分發(fā)揮和進一步發(fā)展。難道，美國借助中國針灸經(jīng)絡(luò)及其八卦原理來制定和實施國家信息安全戰(zhàn)略的做法，是在“犯迂”？
事實證明，說《易經(jīng)》二進制是“不僅勉強，還有點犯迂”，是很不妥的。許多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，都跟古老文化相關(guān)或者受到古老文化的啟發(fā)。《易經(jīng)》二進制的文化營養(yǎng)是非常豐富的；可以說，不理解它，就難以看到中國文化的真蒂和精髓。如果要說有什么“犯迂”，那就是割斷歷史，那就是自己不理解古代文化，那就是自己只知道拿古代文化搞娛樂而不是從中汲取營養(yǎng)和有所創(chuàng)新、卻說學(xué)習(xí)古代文化是“犯迂”，----用句不大雅致的俗語說，那是“拉不出屎來賴茅坑”。
至于作者說的“‘四大發(fā)明’曾經(jīng)卓越，但后來帶有現(xiàn)代意味的羅盤、印刷、火藥、紙張，也畢竟大大突破了中國的原始制作技術(shù)”，則讓人感到莫名其妙。確實，四大發(fā)明工程應(yīng)用的材料和技術(shù)都大大改善了，但它們的基本原理還在發(fā)揮效益。就拿宇航器發(fā)射來說吧，它的能源材料變了，但作業(yè)方式還是中國“二踢腳”的火藥應(yīng)用原理。中國宇航等許多事業(yè)沒有西方的那么發(fā)達，原因之一，不是因為四大發(fā)明的技術(shù)原理不靈了，而是因為中國在很長時間里拿火藥作爆竹搞娛樂、而西方卻拿去搞工業(yè)技術(shù)和發(fā)展武器，結(jié)果，西方用中國的火藥技術(shù)打開了中國大門，使中國受盡了殖民主義統(tǒng)治的蹂躪、失去了許多發(fā)展機會。在今日中國，除了木刻等特殊需要之外，還有誰用木頭搞活字印刷？除了國畫和書法的藝術(shù)需要之外，還有誰去搞古老的紙張生產(chǎn)和用古代的紙張做出版發(fā)行？在現(xiàn)實生活中，多數(shù)人說到“四大發(fā)明”，并非意味著回到古代社會，也不是要用古代科學(xué)技術(shù)取代近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而大都是一種尋根的表達而已；即便有些人拿“四大發(fā)明”搞夜郎自大，那也是極少數(shù)人。正如美國出版發(fā)行的工具書《世界歷史時間表》21世紀(jì)新版序言所說：21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域特別令人關(guān)注和激動人心的事情，也許就是西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如何在中國找到它們的老家。
中國的“文藝復(fù)興”是幾代人的夢想。要夢想成真和實現(xiàn)中國的文藝復(fù)興，首先就要還古代文化之本來面目和努力保護傳統(tǒng)文化的原貌，就要學(xué)習(xí)研究古代文化和傳統(tǒng)文化，否則，復(fù)興什么？復(fù)興不是復(fù)古。還古代文化本來面目和保護傳統(tǒng)文化原貌，不可避免出現(xiàn)一些
盲目的返古或仿古的現(xiàn)象，但那不是主流。經(jīng)過將近150年左右的東西方文化直接碰撞，中國已經(jīng)找到了它自己的現(xiàn)代化道路，而且，它在這個道路上已經(jīng)開始了“全面小康”的新階段。這個長期歷史過程一再證明的事實之一，就是：不管是任何形式的仿古復(fù)古思潮、或是任何形式的文化虛無思潮，都是短命的，都是
曇花一現(xiàn)的，而能夠持久不衰的和持續(xù)發(fā)展的主流，是從古代文化本來面目和傳統(tǒng)文化原貌中汲取營養(yǎng)、創(chuàng)造性地發(fā)展今日新文化。
