毒乳殺兒之廣告(歡迎轉(zhuǎn)載，功德無(wú)量)毒乳殺兒之廣告
從古以來(lái)，死兒無(wú)數(shù)，至極慘凄，舉世之人，多受其禍，而悉不自知；雖古今名醫(yī)之醫(yī)書，亦絕未言及；其可憐可憫，可悲可痛，即毒乳殺兒之一事。今為全國(guó)同胞，說(shuō)其發(fā)明之來(lái)歷�！ ∮辔粢�(jiàn)一書，載一外國(guó)女人，氣性甚大，生氣后喂兒乳，兒不久即死。兒并無(wú)病，吃乳后即死，莫明其故。過(guò)二年又生一子，又生氣后喂兒乳，兒又死。因兩次如是，疑是乳性有變，取乳持醫(yī)院驗(yàn)之，系毒汁。方知兩個(gè)兒子，因吃生氣后之毒乳死。余因此知豬、羊、雞、鴨、魚、蝦等皆有毒，以殺時(shí)怨恨之心結(jié)于身體，故常以此勸人吃素�！ ∪ツ昃旁麻g，一老太婆來(lái)歸依，余勸其吃素，因言一切動(dòng)物之肉皆有毒，又以外國(guó)女人生氣后喂兒乳，兩次兒皆死為證。彼言：“我兩個(gè)孩子亦如是死。”因說(shuō)其夫性情橫暴，一不順?biāo)�，就打，每至頭破流血。兒哭，即喂乳，不久遂死，兩次皆然。其媳亦生氣后喂兒乳，兒即死，俱不知是乳毒死。 余去年十月，在上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)，說(shuō)開示，亦說(shuō)此事。若已生氣，當(dāng)過(guò)二、三日，候氣平后，乳的毒性轉(zhuǎn)作本性，再喂兒，庶不至誤事。此二、三日，當(dāng)用
牛乳。無(wú)牛乳處，或用
藕粉，或嚼飯及饅頭喂之。生氣之人，切不可嚼，以口水、眼淚亦有毒故。生氣后抱兒在懷，若流眼淚，須避兒頭。淚入兒眼，兒眼恐瞎，不可不知。從去年來(lái)，對(duì)人說(shuō)此事，屢有證明。方知從古至今，因此死的孩子，不知有幾恒河沙之?dāng)?shù)。 凡女人氣性大者，其兒女必難成；縱成，仍是多病。其性情柔和者，其兒女必多成，且少病。欲救此災(zāi)，當(dāng)從女子幼時(shí)，即令習(xí)于柔和謙遜，縱有不順心事，亦不發(fā)生瞋怒。庶
嫁后懷孕，必?zé)o墮胎，及胎兒感兇暴之氣，遂成兇暴性質(zhì)。生后，亦不至因生氣而致兒女于橫死，及多病也�！ 「`謂此事，關(guān)于各人家聲子孫、地方風(fēng)俗、國(guó)家人民甚大。以女子性情柔和，則家庭和睦，子女賢善，由一家以及一鄉(xiāng)，則俗美風(fēng)淳。無(wú)冤枉死之小孩，則國(guó)民繁盛。以繁盛之賢善，為國(guó)家之人才，國(guó)運(yùn)必定昌泰。國(guó)泰則天心順，雨旸時(shí)若，而物阜民康矣。愿見(jiàn)聞?wù)�，展轉(zhuǎn)傳布，遍及中外，以遂天地好生之心，則幸甚。
民國(guó)二十六年丁丑季春常慚愧僧釋印光廣告
*** 女子應(yīng)性情柔和 ***
節(jié)錄至三編上冊(cè)復(fù)明心師書 印光大師原著
與女人說(shuō)，（亦可與男子說(shuō))女子從小就要教彼性情柔和�？v遇不如意事，亦不生氣。習(xí)以成性，不但于自己有無(wú)窮之好處。且家庭得和睦之祥，而兒女必不夭死。性情賢善，國(guó)家得賢才之慶。氣性大的女人，生子必多死，或多病。以一生氣，乳即變成毒汁。氣大極，喂兒立刻即死。稍小點(diǎn)，半天一天方死。小氣雖不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾國(guó)醫(yī)家絕未言及者，光以發(fā)明�，F(xiàn)因時(shí)局不靖，道路梗塞，無(wú)法廣傳，故與汝及清泰說(shuō)。凡學(xué)醫(yī)者，皆為說(shuō)之。一年當(dāng)救無(wú)數(shù)小孩，于必死必病之頃，即轉(zhuǎn)而為安然無(wú)恙以成人也。放生功德大，此比放生功德更大。以此功德，回向往生，必能滿愿。有肯常與一切人說(shuō)者，亦培莫大之功德。以汝知醫(yī)，此為從根本上救人，而無(wú)形跡可見(jiàn)之善法。吾鄉(xiāng)人士，絕未聞見(jiàn)此語(yǔ)。汝能與相識(shí)者說(shuō)，必可一傳十，十傳百，以至千萬(wàn)而無(wú)盡也。（三編上冊(cè)復(fù)明心師書)
*** 教女最要 ***
節(jié)錄至三編上冊(cè)復(fù)夏壽祺居士書 印光大師原著文章
女子從小，須令性情柔和，不生氣。習(xí)久則成天性。其利益說(shuō)不能盡。未嫁前生大氣，或停經(jīng)，或血崩。嫁后亦然，或墮胎，或所懷兒女成暴惡性質(zhì)。兒生后喂奶時(shí)，生極大氣，兒吃奶時(shí)即死。不極大，則半天一天死。無(wú)一不死者。小氣雖不死必病，無(wú)一不病者。若連一二三日生氣，則兒之毒，屢積屢大，亦難不死。此吾國(guó)古今名醫(yī)神醫(yī)，均未言及者。以此義與一切男女說(shuō)，即是救命于未生之前。而女子性情柔和，則家道亦可和睦。所生兒女性情，亦悉慈善柔和。吾嘗謂教子為天下太平之根本，而教女為尤要。以人生稟母之氣，視母之儀，比父為多。有賢女則有賢妻。賢妻之夫，必為賢人。賢母之子，定是賢士。太任有胎教，故文王生有圣德。蓋教之于未生之前也。（三編上冊(cè)復(fù)夏壽祺居士書)注 女有四德：婦德（女
－－－－－－－－－－－定廣為人說(shuō)。
－－－－－－－－－－－可怕。向善好
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Originally posted by ggmm at 2006/9/30 10:02:
可怕。向善好
