有關中西醫(yī)的根蒂論述。
中醫(yī)隸屬徳行精神文明文化體系，西醫(yī)隸屬物行物質文明文化體系，兩種文化體系陰陽相反，對立而互根，兩種文化體系先進和落后的評判標準必然相反，既是陰陽相反，又是陰陽互根，且存在著陰陽消長的變化關系。
中醫(yī)扎根于徳行，在明明徳，徳生于修身養(yǎng)性，人之本性是善，善根于精氣神，精氣神的養(yǎng)修和聚斂是道fo儒三教的文化核心，也是中醫(yī)醫(yī)人培育的至寶。所以中醫(yī)和道fo儒三教的核心理論是要融合成一體的。是無法分開的。這是具有生命的人要具有精神的必然之路，是幾千年來中醫(yī)學和宗教文化發(fā)展檢驗的結晶。研究徳，這與宇宙的起源和天性即自然規(guī)律是密切相聯(lián)系的，總體來說是天人合一的思想體系，醫(yī)即是天人合一的整體思想的應用。天人合一是合在一氣上，一氣為天元，生命之所以是生命，是因為氣在人體中的升降出入是起著活動有形人體的主導作用，是生命之動力。中醫(yī)和宗教文化的核心理論，對人體中的升降出入之氣和大天之氣之間的全息關系之研究、人身自身之氣的調整應天之研究是深邃而精粹的，是真理。比科學要進一步，因為科學并不完全代表真理，是有一定的相對性的。
西醫(yī)扎根于物質財富的追求，西方的現(xiàn)代科學之所以發(fā)展很快，是完全迎合了人類社會不斷增長的物質生活和生產(chǎn)的需要，這是人們賴以生存的必要條件，是社會走向安定必然需要，也是各國政府穩(wěn)定政權的迫切需要。生產(chǎn)物質財富的一套方法，完全被引用來生產(chǎn)醫(yī)人的醫(yī)葯及其器具，素不知這一套有形物質的生產(chǎn)和制造方法以及配套的評判標準對待有形物質是科學的，而對待人這個生命體在相當程度上是違背真理的，也是非科學的。他所能認識的是形體變異狀態(tài)和細菌，以及對待形體物性療法。而非對待生命的活性療法。
關于人體之氣的生產(chǎn)和調整方法，即是生命的維持和調養(yǎng)，是和人體之氣的產(chǎn)生和調整有著密切的關系，這乃醫(yī)道之主題，西醫(yī)不明，還是個文
盲，你拿西方科學那一套對待物質的方法，來對待人體之氣的生產(chǎn)和調整何止是張冠李戴呢？但是為什么又能起著一定的作用呢，由于對待人體這個有形物，也具有一定的有形物性，這個有形物性的變化對人體之氣也是有影響的，唯不是主導的，因為在人體中有形和氣是對立互根的，相互影響的。氣變到一定的程度發(fā)生了形的質變，形變到一定的程度又影響到氣的質變。在物極必反的未至極的過程中，西醫(yī)是不明的，氣變至極引起到形的質變異體產(chǎn)生時，這時西醫(yī)發(fā)現(xiàn)了，此時治療已晚，而生命之學，你不明氣變之理，無法調氣，何能為醫(yī)。待進一步形變至極發(fā)生氣的質變時，西醫(yī)又發(fā)現(xiàn)了，人無氣已死了。因故西醫(yī)都是事發(fā)才知，人死報傷。對于防患于未然，則束手無策，因為不明氣變之因，治不對癥，往往遺害于人。
所以在人處于氣向差的方向發(fā)展時，就要及時求助于中醫(yī)道術，以調其氣機，達至中和，則人安體康，復常為樂。若此時錯過時機待西醫(yī)檢查之結果再治，那誤之大矣，天之傾也，地之陷也，人之危矣，悔之晚矣�，F(xiàn)在的社會上人生病之情況，誤之廣矣，花在形體檢查上之弗用巨大矣，損失矣，未必都有用矣，相信西醫(yī)已達到迷信之程度，悲矣。目前中醫(yī)所治之病，是誏西醫(yī)不能及時查出，非待至釀成有形結果后，才能查出，不開刀才去找中醫(yī)，或開刀后才去找中醫(yī)，或經(jīng)過一段的西醫(yī)治療，已在形體向死亡的路上變化時才去找中醫(yī)。叫中醫(yī)去顯本事，西醫(yī)之過，誏中醫(yī)去改。這叫中西醫(yī)結合。謬矣。西醫(yī)不明氣機升降出入之變化，不明氣的陰陽變化之理，何能準確調氣以治病呢？
政治宣傳上必須給人民以正確的導向，誏人民明確要進行手術切除的，必須進行形體的檢查，不切除的就不需要檢查，那只需要中醫(yī)進行陰陽平衡的調理治療即行了，同時不論切除與否都要中醫(yī)調氣，以積累量變使發(fā)生氣的狀態(tài)向好的質變以至病癒。這才是人體生命的維修所應遵循的方法和道路。真正的中醫(yī)推求的病因即是陰陽八綱，這陰陽八綱是需要醫(yī)生自己直接推求的，無需要西醫(yī)所進行的一切檢查。所以中醫(yī)，真正的中醫(yī)，乃神之以醫(yī)也。陰陽不測為之神。醫(yī)者意也，意者心易也，意之發(fā)乃人之神也，神之用以測陰陽也。明陰陽才能用其葯和針以調其氣，治其病也。
2006/4/202 1234gaop.
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－－－－－－－－－－－東西之別，有若水火。木生火，金生水。一向上，一向下。一形上，一形下。背道而馳，升降有異。形同陌路，永隔參商。本不可同日而語，又豈能相提并論？
－－－－－－－－－－－西醫(yī)隸屬物行物質文明文化體系嗎？西醫(yī)藥對物質文明和文化的破壞是很嚴重的!
兩種文化體系陰陽相反，對立而互根，存在著陰陽消長的變化關系之說是不能同意的，二者不能相提并論!
