作者：費振鐘
中國人這些年來很是崇尚氣功。原因是氣功可以祛病延年，而且“氣”這東西人人都有，只需將它運用起來，又方便又管用。眼下，已有許多個“氣功大師”應運而生，據(jù)說他們行將造福人類，并且指點下個世紀的人類生活。
有一天，一位久不見面的朋友，忽然登門，侃侃說“氣”。朋友道，他現(xiàn)在已經(jīng)真氣貫注，通了任、督二脈，行氣時但感全身涼爽，百骸宣暢而無阻滯，所以諸邪不侵，幾年來，全不曾有過什么疾病�？纯催@位老朋友，臉色果然滋潤，眼神果然清澈，聲音果然氣韻充沛。
又有一天，有朋友來論“氣”，云“氣有五色，曰青赤白黃黑，各主肝心肺脾腎”，接著又背誦李真人長生一十六字妙訣，強調(diào)說此十六字妙訣至簡至易，等閑即可以完成。
又有一天，見一朋友高座闊言，人有真元之氣，盈虛消息，與天地相通，與自然萬物相應，這就是所謂“天人合一”的道理。該朋友，道貌可掬，出語都是玄妙言詞，但他很謙虛地稱自己還未達到修真的高境界，只不過略窺彼岸的景象而已。
事不過三，見誰都這樣說，難免相信。所以，又有一天，鄙人登泰山極頂，山頭積雪未融，寒氣侵人，但時已初春，正是節(jié)氣交變之際，陰陽逆轉(zhuǎn)之期，因此想到各路朋友傳授的關于“氣”的學問，于是很想在泰山摹擬古往今來的高人，看看能否導引出一些真氣來。是日早晨，在混沌將開未開之時，擇一高崖，面東而立，雙手作抱球狀，放在小腹前，口鼻并用，吞吐天地之清氣，呼吸細小而綿長，如同抽絲一般，雙目瞑視，仿fo入定。如此做作，不知歷幾時幾分，忽然腹中咕咕作響，原來起得太早，肚里無食，已然饑餓矣。此時天光大放，急急收式，奔下山去�，F(xiàn)在不怕現(xiàn)丑，將這段經(jīng)過說出來，真要貽笑大方了。只怪自己不能忍耐，輕易動了凡俗之心，辜負了多么好的天時地利，否則那時再堅持一會，得了真氣也未可知。
但不論怎樣說，“氣”是個好東西，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中講得明明白白。黃帝與歧伯這兩位創(chuàng)建中國生命哲學的大師說，人乃是陰陽二氣化生而成，先天之氣合成了人的形體以后，要使人形得以保全，還要注意培養(yǎng)后天之氣。所以，像孟子這樣聰明的人，就非常認真地要求自己“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這位老先生后來身體一定特別棒，精力充足，所以見梁惠王時能夠長篇大論，一口氣講那么多治國之道而不顯累，明擺著是每天養(yǎng)“浩然之氣”的結(jié)果。老先生講話雖然喜歡打比方繞彎彎，有點狡猾，但這句話相信不會騙我們，他說得很直截、很真誠。
然而我們知道，孟先生養(yǎng)了“浩然之氣”，是為“天降大任于斯人”做好準備的，這就叫我們這些庸碌之輩好生慚愧。那些老頭老太或病弱之人去練氣，原是應該的，而我們說起來則有些不好意思。挖一挖老根，原來自從孟先生發(fā)過話以后，一代一代文人講起“氣”，那真是比什么都要寶貝哩。就說那個陳眉公吧，國家都亡給了滿清人，他一點不著急，兀自在那兒講論“至人觀天道，執(zhí)天行，抱神以靜氣，氣歸臍，壽齊天地矣。故知人生天地間，雖可見者形，所以能長久者氣”。你看看，文人就是這么回事。
因此，我想，假如我們現(xiàn)在還要養(yǎng)氣，恐怕那“氣”也“浩然”不起來，即使“浩然”了，也不過做個陳眉公，否則就只好也去做“氣功大師”了。
－－－－－－－－－－－孟子的"氣"是"天下興亡,匹夫有責"的浩然之氣,不是肚臍四周的"氣",不要庸俗化了孟子.
