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難經(jīng)正義教程:七十六難

卷六 七十六難七十六難曰∶何謂補瀉?當補之時,何所取氣?當瀉jfsoft.net.cn/kuaiji/之時,何所置氣?然∶當補之時,從衛(wèi)取氣,當瀉之時,從榮置氣。其陽氣不足,陰氣有余,當先補其陽,而后瀉其陰;陰氣不足,陽氣有余,當先補其陰,而后瀉其陽。榮衛(wèi)通行,此其要也!

卷六 七十六難

七十六難曰∶何謂補瀉?當補之時,何所取氣?當瀉jfsoft.net.cn/kuaiji/之時,何所置氣?

然∶當補之時,從衛(wèi)取氣,當瀉之時,從榮置氣。其陽氣不足,陰氣有余,當先補其陽,而后瀉其陰;陰氣不足,陽氣有余,當先補其陰,而后瀉其陽。榮衛(wèi)通行,此其要也。

衛(wèi)為陽而主氣,乃陽明水谷之悍氣,合經(jīng)脈中出諸氣街之氣血,散入孫絡(luò),纏布周身,以充膚jfsoft.net.cn熱肉,澹滲毫毛者也。營為陰而主血,乃奉心化出之血氣,由心至胞室,循行十二經(jīng)脈,日夜五十周,以應(yīng)呼吸漏下者也。《靈樞.衛(wèi)氣篇》曰∶浮氣之不循經(jīng)者,為衛(wèi)氣,其精氣之行于經(jīng)者為營氣是也。此言用針取何氣為補,而其所瀉之氣,則置之何地也。答辭謂補則從衛(wèi)取氣,蓋取浮氣之不循經(jīng)者以補虛處,瀉則從營置氣,置猶棄置之置,蓋從營置其氣而不用也。然人之病情不一,補瀉之法,尤當審其陰陽虛實也。若衛(wèi)虛而營實者,以陽氣不足,陰氣有余,則先補陽而后瀉陰以和之。若營虛而衛(wèi)實者,以陰氣不足,陽氣有余,則先補陰而后瀉陽以和之。

如此補瀉之法,先后有序,則陰陽得其平,營衛(wèi)之氣,自然通暢流行矣。終始篇曰∶陰盛而陽虛,先補其陽,后瀉其陰而和之;陰虛而陽盛,先補其陰,后瀉其陽而和之。所謂盛則瀉之,虛則補之,此其義也。


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