當(dāng)代學(xué)者的三大歷史使命
（1)。春秋戰(zhàn)國之時，諸子百家開華夏思想之根基，秦漢焚書坑儒與罷黜百家以后，后儒獨大，知識界兩千年的封殺與止步不前。近二百年民族的屈辱與山河破碎，讀書之人拋棄民族，全盤西化。由于西化沒有出路，于是30年來，出現(xiàn)了空虛與徘徊。北宋滅亡的教訓(xùn)是沒有一個源于中原的，蓬勃向上的指導(dǎo)思想。明清滅亡的教訓(xùn)是不能及時、充分地向外學(xué)習(xí)與自身總結(jié)。目前學(xué)界的歷史任務(wù)，是要建立能夠承接諸子百家的，基于當(dāng)今的系統(tǒng)應(yīng)用思想，它涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各個領(lǐng)域。
（2)。西方哲學(xué)、宗教與科學(xué)到底是在一個什么水平之上，從100年來華人主流學(xué)者的著作中，因為沒有一個人進(jìn)行過系統(tǒng)地分析與批判，所以還看不出民族的清醒與自覺。人類思想認(rèn)識存在著兩個層次：一是西方的有限思維與唯實層次，他適用于大量簡單低級具體的認(rèn)識與工具制造。一是華夏的人天之學(xué)，他適用于變動性、整體性與協(xié)調(diào)性的系統(tǒng)思維，適用于經(jīng)濟(jì)、政治、社會與醫(yī)學(xué)。當(dāng)代西方思維已發(fā)展到盡頭，他們的學(xué)者正企圖從東方思維中獲得突破。如果我們的學(xué)者這時候仍然還跟著西方轉(zhuǎn)，那就是瞎到底了。
（3)。認(rèn)真、系統(tǒng)地研究中國社會，如何為中
國老百姓喜聞樂見，對民族不是洗劫與對立。如何依靠百姓，從思想、道德入手，建立思想富足、蓬勃向上的中國社會。要看到
鴉片戰(zhàn)爭以后，民族的存在與進(jìn)步一直都是依靠普通百姓包括華工與農(nóng)民工的勤奮、犧牲與奉獻(xiàn)，而不是歷屆政客與外交官的華麗言辭。一戰(zhàn)后的巴黎和會，是由于華工的抗?fàn)帯６?zhàn)后的淮海戰(zhàn)役，完全沒有后勤，是由于魯豫皖百姓的全力支持。改革開放以后，是由于農(nóng)民工的滴血奉獻(xiàn)，建起了房、修起了路。增加了出口。如果想站在百姓的對立面，那就錯了。
－－－－－－－－－－－超弦理論，當(dāng)代物理最前沿理論，從中你可以感覺到東西方思想、思維的融合，可以換個角度理解儒道佛，可以對無極、太極、陰陽、八卦有新的感悟，宏觀與微觀的統(tǒng)一，人體宇宙的奧秘，藥食的同聲相應(yīng)同氣相求等等。
土豆視頻中《優(yōu)雅的宇宙》三部，智者求同，相信會有些幫助。
－－－－－－－－－－－不知道這位先生還有沒有更前沿的理論呢？譬如 Burkhard Heim 理論這類的。。。
－－－－－－－－－－－西方的發(fā)展靠的是掠奪，中國如果依舊走西方的道路，一定也會靠掠奪的手段，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)沒有資源可以掠奪，必將轉(zhuǎn)向第三世界國家.
現(xiàn)在中國雖然發(fā)展很快，可是也到了極點，因為自身的資源所剩無幾啦，這是大家應(yīng)該警惕的！
表面上的國力發(fā)展，國家并不一定強大，因為我們國家的凝聚力在逐漸減退中，人心很散。
寄希望于下屆政府， 南無阿彌陀佛！
然，道法自然，泰然處之！
－－－－－－－－－－－人類思想認(rèn)識存在著兩個層次：一是西方的有限思維與唯實層次，他適用于大量簡單低級具體的認(rèn)識與工具制造。一是華夏的人天之學(xué)，他適用于變動性、整體性與協(xié)調(diào)性的系統(tǒng)思維，適用于經(jīng)濟(jì)、政治、社會與醫(yī)學(xué)。當(dāng)代西方思維已發(fā)展到盡頭，他們的學(xué)者正企圖從東方思維中獲得突破。如果我們的學(xué)者這時候仍然還跟著西方轉(zhuǎn)，那就是瞎到底了。
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說得好。
－－－－－－－－－－－向樓主致敬，從未想過如此高度的問題，慚愧��！
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－－－－－－－－－－－我的眼界比較小。
當(dāng)代中醫(yī)從業(yè)人員的使命是重新發(fā)現(xiàn)和恢復(fù)中醫(yī)關(guān)于生理和病理的解釋。
把斷掉的根續(xù)上。
尤其是現(xiàn)代病，不要動不動就用西醫(yī)的生理和病理解釋，那樣中醫(yī)只剩下工具了。
－－－－－－－－－－－金針老師的大名早已耳聞了，初來注冊頂一下
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－－－－－－－－－－－向老師致敬！！
－－－－－－－－－－－內(nèi)容小部分可取。只是文字之間感覺LZ受真理部的教育影響太深。
