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醫(yī)學(xué)論文范文:在中醫(yī)教學(xué)中加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育的必要性探討
【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)教學(xué) 中醫(yī)藥文化
新中國成立后，全國很多地區(qū)都興辦了中醫(yī)學(xué)院，大力發(fā)展中醫(yī)藥教育，培育出了千萬中醫(yī)工作者。但筆者環(huán)視中醫(yī)教育現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)院校培養(yǎng)的新一代中醫(yī)平庸者居多，大師級人物寥寥可數(shù)。作為一名中醫(yī)藥臨床教學(xué)工作者，反思目前中醫(yī)藥教育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的中醫(yī)人大多缺乏中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，因此，很難建立博大精深的中醫(yī)藥知識大廈，這是目前教育的失敗，但也不乏歷史的原因。中國經(jīng)歷改革開放，放眼世界，看到了太多的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)成果，包括西醫(yī)精湛的手術(shù)技術(shù)和檢查手段等。正是這些，使我們在追求、學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的同時，忽略了自己的文明成果，中醫(yī)在西醫(yī)主導(dǎo)的環(huán)境下踉蹌前進(jìn)著。正值中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、走向世界之際，中國文化也正大踏步走向世界，越來越多的人認(rèn)識到中國文化的博大精深，這對于中醫(yī)藥的發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，在中醫(yī)藥教學(xué)中加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育是改善目前中醫(yī)教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵。
1 中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵
中醫(yī)學(xué)博大精深，中醫(yī)藥文化是中國文化的精髓，而中醫(yī)學(xué)則植根于源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)藥文化之中。什么是中醫(yī)藥文化呢？文化，是指人類創(chuàng)造的不同形態(tài)特征構(gòu)成的復(fù)合體。中醫(yī)藥文化則包括形成中醫(yī)藥特色的社會環(huán)境、思維方式、哲學(xué)思想，也就是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展同整體社會文化背景的聯(lián)系以及中醫(yī)藥學(xué)所體現(xiàn)的文化特征和人文價值。數(shù)千年的中華文化的積累與傳承，承載了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，也奠定了中醫(yī)藥文化的根基。世界范圍內(nèi)，人類歷史上出現(xiàn)了中國文化、古埃及文化、印度文化及古巴比倫、瑪雅文化。經(jīng)歷數(shù)千年的洗禮之后，唯有中國的傳統(tǒng)文化以它超常的堅韌，保持著完整、連續(xù)的狀態(tài)，這充分證明了中國文化的強(qiáng)大生命力和其理論的科學(xué)性，而中醫(yī)藥文化正是吸取了中國文化的精華而產(chǎn)生的。其集《周易》、道、儒、陰陽等諸家的思想精華，與古代哲學(xué)、歷法、天文等相互聯(lián)系，形成了獨(dú)特而完整的醫(yī)學(xué)理論體系。從古代的經(jīng)史子集，到后代的文學(xué)名著等，無不映朔著中醫(yī)藥文化。所以，中醫(yī)藥學(xué)既是中國文化的產(chǎn)物，同時也從醫(yī)學(xué)方面體現(xiàn)了中國文化，是中華文明的璀璨明珠。
中醫(yī)藥文化所具有的哲學(xué)內(nèi)涵為中醫(yī)藥學(xué)體系的建立提供了思想方法和理論框架。古代哲學(xué)中的 “陰陽相對論”“五行生克原理”等理論精華構(gòu)建了中醫(yī)藥文化的哲學(xué)基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生了中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的生命觀，疾病觀和治療觀、并創(chuàng)立了藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、治則學(xué)說等。
